tag:blogger.com,1999:blog-9928284328772174682024-03-07T10:59:51.247+01:00Imperversificazione da grafospasmo"...la gente non dice sempre quello che veramente intende, le parole sono figlie di tante madri..." - SimùnSimùnhttp://www.blogger.com/profile/13173409249732619654noreply@blogger.comBlogger101125tag:blogger.com,1999:blog-992828432877217468.post-48169941042437223462020-01-27T10:49:00.001+01:002020-01-27T10:49:58.728+01:00Shostakovich Waltz n.2 - Pietro Gabriele & Biko - Pars destruensMannello. Baraggia. Ineffettuale.<br />
<br />
Dismorfofobia: malattia che impedisce di riconoscersi nel proprio corpo.<br />
<br />
"La sregolatezza delle mie pulsioni ed inclinazioni mi porta ad escludermi dalla sfera di una pseudo-normalità (...sei sempre il solito coglione, Elio...).<br />
La dissennatezza del mio spirito non mi permette di compartecipare dell'umano scorrere (panta-no), invischiato, immuschiato rattomante di torbidi fluidi, aggallo a fatica, sempre a cercare excusatio non manifestae a Ebbing, titoli di coda alla vaccinata, l'ultimo chieda alla porta aperta da sfondare, l'apporto troppo calorico poco callistenicomico, ma non c'è niente, ma proprio nulla da ridere, zero atomico enucleato dalla storia di questo mondo."<br />
<br />
"Oh buio, buio, buio" (M, 1671)<br />
<br />
Abbacinante - Cartarescu<br />
<br />
Ananke - l'ineluttabilità del destino<br />
<br />
Fariseismo: religiosità esibita e di superficie.<br />
<br />
Per Vonnegut è già una grande sfida essere umani<br />
<br />
Pericope. Anime nate-morte<br />
<br />
"Alcuni portano gioia e allegria ovunque arrivino, altri quando se ne vanno. (OscareW)<br />
<br />
Aliud pro alio - Ipermnesia (ricorda tutto) - Embricare<br />
<br />
Babette d’Interlaken, «la Gran Vergine del comunismo elvetico»: la donna, crudele spia al servizio delle sette segrete, era cresciuta «fra le crapule, i furti, le rapine e il sangue»<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfKKwJQDT3HGgLwujsNX55n8mXIuO7rzLj9ZaqIoz9FZVWtTixsEH0VT_UCcu8GiCAvijinmbFQktLwxppRtF4AADVcexuv4TREAXgNSmZpx2hNgVIOghe4xP6ATluwIA0b1MoQR5TGIeq/s1600/Varie+019.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfKKwJQDT3HGgLwujsNX55n8mXIuO7rzLj9ZaqIoz9FZVWtTixsEH0VT_UCcu8GiCAvijinmbFQktLwxppRtF4AADVcexuv4TREAXgNSmZpx2hNgVIOghe4xP6ATluwIA0b1MoQR5TGIeq/s400/Varie+019.jpg" width="300" /></a></div>
<br />
"In un tempo soave e avvolgente, tra fuggevoli immagini di gioventù ammaliante, senza ombre di rimorsi o remore, ho testimoniato la mia corporeità.<br />
Per essere sono, l'esistenza materica, sangue, carne.<br />
Il respiro affannoso.<br />
Lo sguardo, da quando c'è stato un barlume di cognizione, spazia, ma non mette radici.<br />
Svuotato, indebolito, ansante,<br />
mi ritrovo di fronte a scelte forse ovvie<br />
e mi abbandono ai sensi per ritrovare<br />
una lucidità barcollante,<br />
imbevuto di rabbia<br />
verso ciò che non comprendo.<br />
Attimi, troppo in fretta, scorrono, mi perdo,<br />
sbando contro muri di carta e parole,<br />
mi celo nel mio buio, non sempre la speranza<br />
mi conforta, invelenita da mostri multiformi,<br />
ripugnanti, non combatto."<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHJjWVByGTFppxBjR3fz3HcRRDF985-3630RY_-I_34jHPEwQoyw-OJPS1FkubTyNd7hFrsqerKK83wIVWC8mwmnDpRUTOzfA-ZHEay4o_PUjjI3cKA2lepxtgAltX4U1TT9wcChJ62QMo/s1600/Varie+020.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHJjWVByGTFppxBjR3fz3HcRRDF985-3630RY_-I_34jHPEwQoyw-OJPS1FkubTyNd7hFrsqerKK83wIVWC8mwmnDpRUTOzfA-ZHEay4o_PUjjI3cKA2lepxtgAltX4U1TT9wcChJ62QMo/s400/Varie+020.jpg" width="300" /></a></div>
"Bramo i tuoi occhi.<br />
Pensieri come foglie leggere,<br />
corrotte, si avvitano in una caduta senza grazia.<br />
Tutto il resto svanisce nel vuoto del silenzio che separa le due anime.<br />
Insignificante è il pulsare nelle vene,<br />
è possibile tale forza?"<br />
<br />
*** *** ***<br />
<br />
Kairòs<br />
E' quell'istante in cui tutto cambia,<br />
non c'è paura, certezza alcuna,<br />
è un tempo nel tempo.<br />
Siamo ancora noi stessi dopo?<br />
O siamo l'ombra<br />
di quello che siamo sempre stati,<br />
ma indossiamo maschere?<br />
Cambiamo perché vogliamo cambiare o<br />
dobbiamo cambiare inevitabilmente?<br />
<br />
<br />
<br />
"Bevi la tua spremuta, Asher. Le vitamine se ne andranno via se la lasci lì troppo". (C.P.)<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Ho bisogno di spazio. La polvere mi ricopre. La mente imbolsita da catene e miele, focolare arrugginito; </div>
<div style="text-align: justify;">
un leggero tremore mi avvisa, "il tempo passa, non te ne accorgi?". Mi capita di pensare a ciò che non ha fine e in quei momenti l'impressione è di fluttuare oltre i confini che questo mondo t'impone. Disincanto inverecondo, genitore di dubbi, ansie, patemi. Ho bisogno di aria, respiro.</div>
<br />
Allucinosi - Aletheia (in greco, verità).Simùnhttp://www.blogger.com/profile/13173409249732619654noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-992828432877217468.post-8303788119301541762018-11-25T21:05:00.000+01:002018-11-25T21:05:42.233+01:00"Ho sognato che la vita mi amava e mi sono messo a scrivere poesie" (Roberto B.)<div style="text-align: justify;">
"Forse avevo solo bisogno di vendicarmi della mia vita. Tutta la poesia in fondo non è che una grande forma passivo-aggressiva di autocommiserazione" (M.R.)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
***</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"La disperazione umana non è urlare e strapparsi i capelli, ma scivolare verso il proprio destino" (E. Chaze)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
***</div>
<div style="text-align: justify;">
"Quando non si può vedere il sole cominciare ad immaginarselo è la strada per la libertà" (Nadia Hashimi)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
***</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Abbattere la distanza tra la carne del lettore e l'astrazione del testo" (A.M.)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sunt lacrimae rerum...nigredo...cronotopicamente...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"La parola è il mezzo per propagarsi nel nulla" (Paul Valery) - "Come posso ammettere la finitezza di un quadro, pur essendo in essa l'infinitezza dell'essere?" (Anselm Kiefer)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
***</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Prosopagnosia: deficit percettivo che impedisce di riconoscere i tratti delle persone, anche di quelle a lui più vicine." - "Puoi abbandonare un fratello, un padre, sicuramente una donna...ma non hai il diritto di abbandonare...un cane dopo esserti occupato di lui per un certo tempo. i cani rinunciano per sempre a parte del loro istinto per vivere con te." (Daniel Galera)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
***</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"L'emergere in Europa di tendenze autoritarie di estrema destra ferisce mortalmente la dimensione e la valenza dell'individuo, sacrificate alla esaltazione della "vita collettiva" - "ebbrezza collettivistica" - Il pericolo della "rovina della civiltà" - la forza ambigua del sentimento patriottico."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
***</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"La poesia è vedere le cose oltre la loro apparenza, un modo di sentire la trascendenza. Goethe stesso ha detto: "Alles Vergängliche Ist nur ein Gleichnis."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
...fino a ripetere come Sofocle "Sarebbe meglio non essere mai nati"...the nearest elsewhere...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
***</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nel 1772 Lavoisier acquistò un diamante, lo mise in una bottiglietta a chiusura ermetica e lo bruciò concentrandovi sopra con una lente i raggi del sole. Ne ricavò una nuvoletta di gas ma il peso della bottiglietta rimase invariato. Conclusione: in chimica nulla si crea e nulla si distrugge, tutto si trasforma". - chiralità - la chimica è un abito mentale di concretezza e di concisione, desiderio costante di non fermarsi alla superficie delle cose...è l'arte di separare, pesare e distinguere: sono tre esercizi utili a chi si accinge a descrivere fatti o a dare corpo alla propria fantasia". - Retrotopia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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***</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
David Foenkinos - Jean-Baptiste Del Amo</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Come dicono i rabbini: "non sta a te compiere l'opera, ma non sei libero di sottrartene"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
***</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Il teatro è luogo di libertà, forse l'unico rimasto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Empeiria, "ciò che sta nei limiti, l'illimitato l'apeiron - evenemenziale. - "pàthei màthos": solo mediante il dolore legato all'esperienza che si può davvero ancora imparare.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Non-libri per non-lettori"</div>
<br />
***<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd-xpSMLTIS_-VUxvEeX0tRzgbKFkybZYuA8wF-1vqXT_gUR3RSVJxaemqe1Ws4LRVQf391mdhvwFPHvqa6eoZYDTxvT1iNZyIsJPf3TEPe6ufRBvET5XlCKfZeLccXz3_-KGBiUlSba8j/s1600/2013-06-03+21.41.06.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="963" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd-xpSMLTIS_-VUxvEeX0tRzgbKFkybZYuA8wF-1vqXT_gUR3RSVJxaemqe1Ws4LRVQf391mdhvwFPHvqa6eoZYDTxvT1iNZyIsJPf3TEPe6ufRBvET5XlCKfZeLccXz3_-KGBiUlSba8j/s400/2013-06-03+21.41.06.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />Simùnhttp://www.blogger.com/profile/13173409249732619654noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-992828432877217468.post-26512722385151074272018-11-18T14:58:00.001+01:002018-11-18T14:58:46.689+01:00"Un po' come ci si stufa a volte di mangiare nabeyaki-udon"<div style="text-align: justify;">
"A fancy place, you know"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Frailty, thy name is woman"?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Oh, there you are, quiet marcescent"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
*** Ferdinando Franco "Illuminazione d'amore" ***</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
...Cristoforo di Licia, gigante cananeo, che porta sulle spalle il Bambino per guadare il fiume...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Ka: nell'antico Egitto si riteneva che le statue racchiudessero la "forza vitale" del personaggio rappresentato ed erano caricate di un potere magico di azione che le rendeva oggetto di cure, preghiere, pratiche devozionali, ma anche a volte di mutilazioni, atte ad indebolire quel potere."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Che avreste fatto dunque se foste stato libero? Forse niente. Il mio cervello è troppo pieno e forse sarebbe evaporato in cose futili; occorre disgrazia per scavare certe miniere misteriose nascoste nell'umano intelletto; occorre la pressione per far scoppiare la polvere."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Si faccia arroventare un ferro!!"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"L'innalzamento"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"L'Arte è il sussurro della Storia che si ode al di sopra del rumore del Tempo."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Se si riflette razionalmente, si capisce che non c'è motivo di non sottoporre le idee religiose alla stessa disamina a cui sono sottoposte tutte le altre; l'unico motivo è che abbiamo in qualche modo convenuto di non farlo" (Douglas Adams, "L'illusione di Dio")</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Ogni dolore porta con sé la propria religione"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Ascolta l'opera, ignora l'interprete"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"L'infanzia dura poco, ma dura per sempre"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quando smette la pioggia, lascia sempre qualcosa d'imperfetto, d'incompiuto</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK_TG8q2-FBI8sSAVy8XIresGV7m9dYMLx-Qj289eMGau0NzDb7HVK4cvI5TpNtPE9Nyte01hqSYkODdieM0SAHvHAxw4wXUsrRNw9f_4irPPq2G8cTS3gPe1jN3-SxWwrWiOIaYygYWo-/s1600/CIMG5216.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK_TG8q2-FBI8sSAVy8XIresGV7m9dYMLx-Qj289eMGau0NzDb7HVK4cvI5TpNtPE9Nyte01hqSYkODdieM0SAHvHAxw4wXUsrRNw9f_4irPPq2G8cTS3gPe1jN3-SxWwrWiOIaYygYWo-/s320/CIMG5216.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
"Frappons,voilà l'Hostie... - dissidio Bruttezza-Amore - Victor Hugo: "Le roi s'amuse buffone gobbo triboulet - Rigoletto..."C'était le temps des jeux...des mûrons aigrelets" - "Poetastri: vêtus de noir, couverts de boue..."<br />
<br />
****** ******<br />
<br />
"... - Uno capace di nutrire fino alla morte "la fede incrollabile in una vita in cui vale la pena di scrivere" - ..."<br />
<br />
<br />
Resilienza: capacità di affrontare con serenità un futuro sempre più incerto.<br />
<br />
Disposofobia: comportamento ossessivo che costringe a tenere tutto: è un malattia, che distrugge la vita, allontana gli amori, gli amici, la socialità costringendo a gettarsi via in esistenze autistiche.<br />
<br />
"Di fronte al dolore siamo tutti maldestri." - "La sconfitta del dolore è una tappa fondamentale per conquistare la vita."<br />
<br />
"Non si davano baci, non si davano carezze, non si davano abbracci, mai affettuosi, vietato piangere, proibito mostrare segni di debolezza, bisognava essere forti, guardare avanti, non arrendersi... - ...gelido e incancellabile, un atto d'accusa e un grido di dolore, tuttora forte e chiaro, come se il tempo non avesse fatto il suo dovere, lasciando conti aperti e domande senza risposta. - Un uomo pieno di vita che non riesce a comunicare il suo slancio, un genitore diverso."<br />
<br />
Ciclofrenia: psicosi maniaco-depressiva associata a schizofrenia.<br />
<br />
"...Confondeva l'amor di patria col rispetto dei regolamenti governativi" o "sentiva il desiderio di qualcosa, forse di una Costituzione, forse di uno storione al rafano, oppure di scuoiare qualcuno". Frasi incise nella memoria dei russi, diagnosi sempre attuali dei loro mali. (A.Z./M.S.S.)<br />
<br />
+-+-+-+-+-+-+-+-<br />
<br />
"Nulla accade. La reverenza al regime è indistinguibile dalla paura."<br />
<br />
Sindrome di Treacher Collins: malattia genetica che deforma i tratti del viso in modo talora devastante. (Meraviglia)<br />
<br />
"La musica è un magico artificio per difendersi dall'orrore del mondo" (Sigismondo Frodo)<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXh7KoNJh-TOucszt5S-yjadc9mepn64_ARUYSW2GG7ivl1h9iBUvAVy0MMQ6A4eEvW-rcHSbBZUjL4xb9mMw52Q6emUu0fG3Qd7PCsas3KkaNKD0ne134d0Hn5F2Wo28dNLQwkPIfv_jf/s1600/Natura+003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXh7KoNJh-TOucszt5S-yjadc9mepn64_ARUYSW2GG7ivl1h9iBUvAVy0MMQ6A4eEvW-rcHSbBZUjL4xb9mMw52Q6emUu0fG3Qd7PCsas3KkaNKD0ne134d0Hn5F2Wo28dNLQwkPIfv_jf/s400/Natura+003.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
"Restano i suoi occhi misteriosi riflessi nelle opere scarnificate, resta l'eterna inquietudine dell'arte: "Si riesce solo nella misura in cui si fallisce" (Franck Maubert, Caroline, Alberto Giacometti)<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyLjKDf7E9VfcWljAgHA6g-KU7E410jhPxVDBYBeEbs-9mDFXxi0R1NRq7O062SnQcbywkZ5w_lxZ3Ih_U0oG1tiQEGOlsd5UDqQEDMEPXT-kraAoe4Uc1q0lI4fszU14u7s8mmv2Vp81I/s1600/Natura+020.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyLjKDf7E9VfcWljAgHA6g-KU7E410jhPxVDBYBeEbs-9mDFXxi0R1NRq7O062SnQcbywkZ5w_lxZ3Ih_U0oG1tiQEGOlsd5UDqQEDMEPXT-kraAoe4Uc1q0lI4fszU14u7s8mmv2Vp81I/s640/Natura+020.jpg" width="480" /></a></div>
<br />
<br />
"Jung definì "complessi", le strutture, all'interno della psiche, indipendenti dall'Io. La dissociazione della psiche, di cui i complessi sono testimonianza, e il fatto che l'Io non ne abbia coscienza, dipendono per lo più da esperienze traumatiche precoci e intense. - Sdoppiamento della personalità - Personalità Borderline - Disturbi post-traumatici da stress - Gli automatismi psicologici sono tutti quei comportamenti che si sottraggono al controllo dell'Io. Tra essi si collocano sia le più elementari situazioni nelle quali il soggetto sperimenta quello che potremmo chiamare una "coscienza senza Io" (è il caso della catalessia), sia la complessa strutturazione di personalità alternanti, ciascuna dotata di tratti particolari. (Pierre Janet, "L'automatismo psicologico")<br />
<br />
*** *** *** Denkweg, heideggerianamente, "cammino di pensiero""" """ """ """ """ """ """ "<br />
<br />
Ora su quella sabbia non soffia altro che silenzio,<br />
dopo tanto vociare confuso,<br />
dopo albe dipinte di luce e mare.<br />
<br />
Le memorie affiorano assieme a dubbi stridenti,<br />
bagnati di risa e bile repressa,<br />
il gioco del tempo mischia le carte.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeT3btv17Fuix85p_pcV2N7v5vri-r-ZJMz7-G4C5TOjoUmMNYux_Cg6IASRR46ae74YCGk8zzkViQkWO-rHGoRlIYy-uI6RUGQs1CcpYvGY5KwOP5_4FWVDgj4nbIfyUgkfFsyF3i6-F7/s1600/Natura+021.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeT3btv17Fuix85p_pcV2N7v5vri-r-ZJMz7-G4C5TOjoUmMNYux_Cg6IASRR46ae74YCGk8zzkViQkWO-rHGoRlIYy-uI6RUGQs1CcpYvGY5KwOP5_4FWVDgj4nbIfyUgkfFsyF3i6-F7/s400/Natura+021.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
"And it's old and old it's sad and old it's sad and weary I go back to you, my cold father, my cold mad father, my cold mad feary father, till the near sight of the mere size of him, the moyles and moyles of it, moananoaning, makes me seasilt saltsick and I rush, my only, into your arms. I see them rising! Save me from those therrble prongs! Two more. Onetwo moremens more. So. Avelaval. My leaves have drifted from me. All. But one clings still. I'll bear it on me. To remind me of. Lff! So soft this morning ours.Yes. Carry me along, taddy like you done through the toy fair. If I seen him bearing down on me now under whitespread wings like he'd come from Arkangels, I sink I'd die down over his feet, humbly dumbly, only to washup. Yes, tid. There's where. First. We pass through grass behush the bush to. Whish! A gull. Gulls. Far calls. Coming, far! End here. Us then. Finn again! Take. Bussoftlhee, mememormee! Till thousendsthee. Lps. The keys to. Given! A way a lone a last a loved a long the (Paris, 1922-1939.)<br />
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Simùnhttp://www.blogger.com/profile/13173409249732619654noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-992828432877217468.post-75362534897838248502017-01-06T14:59:00.000+01:002017-01-06T15:20:04.880+01:00Lampadoforìa - "Ubique et semper" - "Cotidie morimur" - "Libido legendi"<br />
<div style="text-align: center;">
In un trasporto estatico, una lancinazione muta </div>
<div style="text-align: center;">
mi molce lo spiro.</div>
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Affiso ad una parola, che sia giubilo </div>
<div style="text-align: center;">
o infinito abisso, liberami.</div>
<div style="text-align: center;">
Logoro di dubbio, un vuoto vorace </div>
<div style="text-align: center;">
m'enfia di polvere.</div>
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La ricerca di me stesso continua in maniera strana, confusa, senza criterio in luoghi remoti, senza respiro o bagliori; la paura della notte invade gli angoli della stanza e una tensione mi fa vibrare, tremare: qualcuno parla della fine, vuole aprire porte eterne o almeno guardare oltre senza varcarne la soglia; qualcuno l'ha già oltrepassata e non è più tornato indietro.</div>
<div style="text-align: justify;">
Non è più tempo, è infinito: strane idee, strane parole hanno riempito pagine muri cuori bocche vite morti tristezze sguardi silenzi pensieri emozioni eccessi violenze incoscienze; la nave si è infranta nel buio del tuo addio, unico, solitario, alla deriva nella moltitudine delle lacrime, negli occhi spenti; quanti ancora useranno queste icone per far del male, senza sapere quale senso, quale significato, quale (sorDo) abuso hanno forse realmente rappresentato?</div>
<div style="text-align: justify;">
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"I suoi comportamenti provocano vergogna, quel sottile fastidio che accompagna ogni manifestazione di diversità. - </div>
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"L'esitazione è una soglia su cui ci si trattiene (etimo della parola viene dal verbo latino che indica "restare attaccato"). Il filosofo tedesco Joseph Vogl sostiene che si tratta di un vero e proprio spazio del pensiero; di più: l'esitare è l'ombra che accompagna ogni decisione. A sua volta "decidere" contiene il gesto drastico del "tagliar via". - Se tradizionalmente nel pensiero occidentale l'esitazione è stata sempre confinata nella indeterminatezza, oppure degradata a lunatica frustrazione del fare stesso, bisogna invece riconoscere in essa un gesto attivo del chiedere in cui l'opera, la decisione, l'azione sono colti non già come compimento, bensì come nascere e divenire. - A Oreste, che ha giustiziato Egisto, assassino del padre in combutta con la madre, si para dinanzi Clitennestra. Fa il gesto di ucciderla, ma lei si scopre il seno e lo invita a venerare il luogo da cui ha tratto il suo nutrimento. Il "che fare?", la domanda urgente di Oreste, è il punto massimo dell'esitazione. Vogl ci mostra come in quell'istante si evidenzi la facoltà, o potenza, di fare o non fare qualcosa. Sono due corni del dilemma, per cui non solo il "fare" è potenza, nel senso aristotelico del termine, ma anche il "non-fare" lo è ugualmente" - Il senso della possibilità.<br />
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"Il brutto poter" evocato dal Leopardi estremo di "A se stesso" - "La medicina ed il male sono la stessa cosa... - ...Italo Svevo: se la vita è "la malattia della materia", alla malattia non potremo mai rinunciare. Perché malgrado tutto è quella, appunto, che ci tiene in vita". (Gilda Policastro, "Il farmaco")<br />
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"Ancora oggi "balzaquiana" e "gentshina balzakovskogo vozrasta" (donna in età balzachiana) in portoghese e in russo indicano una donna fra i trenta e i quaranta, all'apice della sua avvenenza perché libera e realizzata".<br />
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"L'uomo passa, la sua ombra rimane". (Aforisma cinese)<br />
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"L'inferno esiste, è il qui e ora che abbiamo costruito insieme, ma se non vogliamo lasciarcene inghiottire o diventare parte di esso, dobbiamo "cercare e saper riconoscere chi e cosa, in mezzo all'inferno, non è inferno, e farlo durare, e dargli spazio" (Italo Calvino, "Città invisibili")<br />
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"Puer aeternus: il giovinetto errante mosso dal desiderio di ciò che è irraggiungibile, inafferrabile, incomprensibile".<br />
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"Devi cambiare la tua vita!" (R.M.R.)<br />
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"Uno spiccato gusto per il paradosso, sintomo di una genialità a disagio in tempi di miseria culturale. - La sensazione di non appartenere a nessun luogo (Heiner Müller)<br />
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"Non c'è cosa che pesi meno della penna" scriveva Petrarca, un anno prima della morte, a Boccaccio che lo esortava al riposo; "non c'è cosa più lieta", "gli altri piaceri - continuava - sono fuggevoli e dilettando fan male; la penna reca gioia quando la si prende in mano e soddisfazione quando la si depone". In realtà bisogna prendere speciali precauzioni per scrivere; è un male pericoloso e contagioso, comunicava Abelardo nelle lettere ad Eloisa. La pagina bianca ha una sua irresistibile attrazione, vi puoi costruire sopra castelli della fantasia e deporvi confessioni che a voce non sapresti formulare compiutamente. Però, porsi davanti a una pagina bianca e cominciare a riempirla "è una faccenda molto strana", annotava Maria Corti nelle "Pietre verbali": "Se si pensa troppo si finisce per non scrivere. E d'altronde ti pare che il mondo esista se tu ne scrivi": le veniva in mente Pessoa, per il quale uno scrittore simula la verità per evitare di essere il nulla, come del resto annotava Daniel Pennac, nel suo "Come un romanzo": "L'uomo costruisce case perché è vivo ma scrive libri perché si sa mortale". (Gianluigi Beccaria)<br />
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"Fra i trentadue "ritagli" quello chiave è il quindicesimo, con gli occhi del più celebre ritratto del Fayum (II sec. d.C.): "la ragazza è morta". L'ultimo, poi, è davvero inconfondibile: i piedi del Cristo morto del Mantegna ovvero "il ritratto della nostra vertigine davanti a ogni morte". Non si però ad una contemplazione della morte macabro-dannunziana; inquieta semmai che, com'è evidente negli occhi di Fayum, ad essere risvegliato sia lo sguardo dei morti. Sono loro che ci guardano, come poi in certo senso (quello del Barthes della "Camera chiara") è connaturato alle immagini. Ci interpellano, ci mettono in questione. - Spossessamento viene definito da Anedda "esicasmo", una pratica ascetica dei padri del deserto e in genere degli asceti orientali: una preghiera ossessiva ripetuta in condizioni di totale isolamento - ad esempio al chiuso di una cella - per lo più di fronte ad una icona. - La pratica dell'attenzione".<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9VyDXt8lFm_mTcJkRfN2iZOREd2t0lmQZvSj3AZ0tgyRDf9_rfCLNs5B37_BsOPI6jfAFVGbHk1ovCXRQTVnlE2XfKUPowEm_6rLh2liIzMqcnwtB292w9lOP74WzGP2-EFigVl-SaX76/s1600/600.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9VyDXt8lFm_mTcJkRfN2iZOREd2t0lmQZvSj3AZ0tgyRDf9_rfCLNs5B37_BsOPI6jfAFVGbHk1ovCXRQTVnlE2XfKUPowEm_6rLh2liIzMqcnwtB292w9lOP74WzGP2-EFigVl-SaX76/s400/600.jpg" width="300" /></a></div>
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Simùnhttp://www.blogger.com/profile/13173409249732619654noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-992828432877217468.post-76008692769668735772016-11-21T15:16:00.000+01:002016-11-21T15:18:20.754+01:00"Pulvis, cinis et nihil" - Cupio dissolvi? - "L'inferno è un'idea nata originariamente da un pasticcio di mele mal digerito"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1X1kpug-dGwwsgErYEy79g9WkV9KhDqTvF111hO0rbn546xZQ9rM6ABgp9qwjB0xAxgn_F4JENg-uMUT0zSEOCr-akByPWvbZT-KfoksldXjtgoE15hBnO2kwKycEnoHSGYPQXBVLWiVQ/s1600/P_20160412_154255_p.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1X1kpug-dGwwsgErYEy79g9WkV9KhDqTvF111hO0rbn546xZQ9rM6ABgp9qwjB0xAxgn_F4JENg-uMUT0zSEOCr-akByPWvbZT-KfoksldXjtgoE15hBnO2kwKycEnoHSGYPQXBVLWiVQ/s400/P_20160412_154255_p.jpg" width="225" /></a></div>
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"Un atteggiamento apparentemente riduttivo, che denota la consapevolezza che, al di là di ogni pur generosa astrazione, conta lo spendersi fino in fondo nella concretezza di una situazione, nel proprio angolo di mondo." (Marco Lodoli, "Italia")</div>
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"L'evento capitale che nessuno è stato in grado di raccontare, il distacco dell'uomo dalle maglie dell'indistinto. - Diventò il più temibile tra gli animali da preda, tanto da accanirsi contro la sua stessa specie" (Roberto Calasso, "Il cacciatore celeste")</div>
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"Ha scritto Italo Calvino che un "classico" è un libro che non ha mai finito di dire quel che ha da dire" - Le virtù del buon principe: egli deve governare in primo luogo sé stesso apprendendo virtù morali come fortezza, temperanza, giustizia e prudenza; dotandosi delle virtù della conversazione, ovvero affabilità, veracità e urbanità; aspirando a diverse altre virtù quali magnificenza e magnanimità; soprattutto, non facendosi dominare da passioni potenzialmente negative. - Non circondarsi di adulatori, ma di persone "savie e fedeli" che diano consigli sinceri." </div>
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(Ludovico Antonio Muratori, "Della pubblica felicità")</div>
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"Per noi che non abbiamo la fede, la Storia è il luogo dove trovare, se non un senso definitivo, almeno un senso temporaneo, calibrato, delimitato, dell'esistenza individuale come di quella collettiva. - ...la letteratura svolge un ruolo autenticamente liberatorio. Mi riferisco qui alla libertà che consente ad un soggetto di essere parte attiva della sua storia, con la minuscola. Mentre scrivo sono protagonista di ciò che accade, ne sono artefice, rivendico un ruolo attivo e pensante, mi sento solidale con un mondo che sarà anche immenso ed estraneo, ma senza dubbio è anche mio. - Nella letteratura mi sento legato a cose che non ho vissuto, scopro cose che sento vicine, anche senza averle potute sperimentare sulla mia pelle. - Qualsiasi libro può essere contemporaneo perché paradossalmente, qualsiasi lettore può essere anacronistico. Un grande libro è quello capace di abolire la distanza tra il momento in cui fu scritto e il momento in cui viene letto:. Definiamo "Classici" i libri che sono riusciti a superare la prova del tempo, che in una certa misura, sono riusciti a sottrarsi alla categoria del tempo. (Abolizione del tempo) - Nella letteratura acquisisco certezze sulla mia natura. Riconoscendomi in ciò che leggo, capisco chi sono tramite un altro. I libri tessono reti che contengono la vita di ogni lettore, in modo che la sua biografia individuale dialoghi con la biografia della specie.Il tessuto di ciò che siamo si disegna nel telaio di ciò che leggiamo. (Comprensione dell'Io) - Nella letteratura vado oltre il mio tempo esperienziale, che è per definizione un tempo limitato. Dal momento che non posso conoscere tutte le persone che mi circondano, non posso visitare tutti i paesi che esistono, non posso parlare tutte le lingue che vorrei, la letteratura mi restituisce non solo il tempo perduto, ma anche i tempi che scorrono paralleli e simultanei alla mia esistenza. La letteratura mi moltiplica; la letteratura mi regala orizzonti; la letteratura mi avvicina distinti frattali dell'universo. (Superamento della finitezza) - In nessun luogo come nella letteratura riesco a comprendere quali sono i miei veri interessi; certa letteratura non inganna mai, è costantemente al di sopra di ogni aspettativa. (Constatazione del talento) - La letteratura è un buco nero che attenta ad ogni apriorismo, che sia di indole ideologica, sentimentale o estetica. Quando ti immergi nella lettura di certi libri, perdi i tuoi atavismi. (Distruzione del pregiudizio) - Per citare le parole di Alberto Manguel in "La biblioteca di notte":" Per il lettore cosmopolita la patria non è nello spazio, frantumato da frontiere politiche, ma nel tempo, che non ha limiti". - La letteratura dona a chi la utilizza la libertà che nasce sempre dall'esercizio della memoria come documentazione, come atto giudiziario, come strumento di esumazione. - Tucidide " I ricordi degli uomini sono strettamente legati alla sofferenza". - Come altri che subirono il demonio del nazismo, il senso di colpa di essere sopravvissuto a un simile orrore arrivò ad essere in lui più potente del desiderio di vivere, e così come Primo Levi si gettò nella tromba delle scale o Jean Améry si uccise con gli stupefacenti, Celan, poeta di origine rumena, si tolse la vita gettandosi nella Senna. Senza l'Olocausto, alcuni dei testi più belli del secolo passato non sarebbero esistiti. E' dunque paradossale che Adorno abbia parlato dell'impossibilità della poesia dopo Auschwitz; proprio perché c'è stato Auschwitz, ha senso la poesia. - Tra il dolore e il nulla sul piano della sua vita optò per il nulla. Ma sul piano estetico, la sua memoria di aver succhiato il "nero latte dell'alba", che per lui non bastò come rimedio contro l'orrore del ricordo, per noi si è tramutata in una delle immagini universali e incancellabili del dolore, della sofferenza. - Per questo esiste la letteratura, per non dimenticare che siamo l'unico animale dotato di memoria e di conseguenza libero persino di autodistruggersi, l'unico animale in grado di ricordare ciò che lo uccide e annienta, ma nello stesso tempo l'unico che può trasformare tutto questo dolore e tutta questa sofferenza in un tesoro inespugnabile". (Ricardo Menéndez Salmòn, "Bambini nel tempo")</div>
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"Non chiedete a uno scrittore di canzoni che cosa ha pensato, che cosa ha sentito prima dell'opera: è proprio per non volervelo dire che si è messo a scrivere. La risposta è nell'opera" (Fabrizio De André)<br />
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"In ebraico la "amud hatawwek" è la colonna portante... - ..."emet" significa verità ed è composta da tre consonanti, la prima che è la "alef", l'ultima che è la "taw" e in centro la "mem" che è a metà dell'alfabeto. Come a dirci che la parola "verità" contiene tutto. - L'ebraismo ha inventato la "gheullah", l'idea di redenzione, di riscatto. La fede nella possibilità che il mondo cambi radicalmente. - Il Talmud è l'equilibrio tra il monoteismo e la "guellah", l'asse portante che sostiene quella mobile dinamica che corre fra l'osservanza della legge, cioè la "halakhah", e la mistica, cioè la metafisica, quel porsi le domande universali sul senso del mondo e di noi." (Adin Steinsaltz)<br />
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"Se ti vedono qui, ti uccideranno!" - dice Giulietta, e Romeo: " Il pericolo è più nei tuoi occhi che in venti delle loro spade"<br />
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<div style="text-align: justify;">
"La vita come cimento e sfida per lo più perduta in partenza, come rabbia tellurica che impatta i limiti e le coercizioni di un ambiente oscuramente ostile, crudele"</div>
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"Se uno fa sempre quello che gli dicono gli altri non vale la pena di vivere"<br />
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"Sporcarsi le mani, tornare alla terra. - Low living, high thinking di Thoreau - inventore del downshifting, vivere basso, pensare alto"<br />
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"I sogni muoiono all'alba?"<br />
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"Never complain, never explain"<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLp1eEvcbLVVP050AHikMH6B_MFH6t5YAF1T9i0WM0r4qcy-CEzxXZ4_FFSzXQUZOJNEnPZFn6K7gU4IOOft78WQr8kiNbDgCUCbFtdhTO5DUsHMzE9tPekaxL0Ave8kUxUmHCgwmXNkmr/s1600/P_20160703_091154_1_p.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLp1eEvcbLVVP050AHikMH6B_MFH6t5YAF1T9i0WM0r4qcy-CEzxXZ4_FFSzXQUZOJNEnPZFn6K7gU4IOOft78WQr8kiNbDgCUCbFtdhTO5DUsHMzE9tPekaxL0Ave8kUxUmHCgwmXNkmr/s400/P_20160703_091154_1_p.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div style="text-align: justify;">
"Con tutto ciò che da penne cattoliche è stato scritto contro il fascismo si riempirebbe a stento uno scaffaletto di libreria; con quanto è stato scritto nello stesso periodo contro il comunismo, una biblioteca. - In quegli anni non mancarono - da parte del Papa e di prelati vaticani, come di alti esponenti delle chiese protestanti - forti denunce e condanne di principi del fascismo e del nazionalsocialismo. - anche se non si giunse mai alla condanna integrale dei due regimi. - La prudenza è per la chiesa cattolica una virtù perenne, praticata anche nel ventennio fascista." (Emilio Gentile, "Contro Cesare")</div>
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"Il mito gnostico della luce-materia, la discesa alle origini della vita, i miti connessi al numero 4 e le quattro valenze del carbonio... - ...viaggi dell'anima, il viaggio allucinatorio della droga - le calate agli inferi - il "mondo rovesciato" di "Through the looking glass." (Belpoliti - Manera "Furio Jesi Riga n.31")</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Nel dubbio verità ed errore si incontrano. - Per colui che ha visto il caos non c'è più possibilità di nascondersi, egli sa piuttosto che la terra gli oscilla sotto i piedi e sa che cosa significa quel movimento"</div>
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(Carl Gustav Jung, "Il libro rosso")</div>
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<br /></div>
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"Tutto vale la pena se l'anima non è piccola" (Fernando Pessoa)</div>
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Simùnhttp://www.blogger.com/profile/13173409249732619654noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-992828432877217468.post-59091237748871150962016-07-23T12:38:00.000+02:002016-07-23T12:38:17.170+02:00Emunctae naris - "Non si va a casa del diavolo per parlare di Flaubert" (Amok)<div style="text-align: justify;">
"Strappato all'oblio, il corso del tempo viene cristallizzato; ci viene offerto nella sua immagine mobile"</div>
<div style="text-align: justify;">
((Joseph Czapski, "Proust a Grjazovec")</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"I capolavori dell'arte, della letteratura e della filosofia minacciano le tirannie perché incoraggiano a pensare liberamente, immaginare, mettere in discussione le idee preconcette e l'autorità stabilita. Nessun sermone, nessuna forma di correttezza politica può sostituire la profonda empatia che nasce dall'immaginazione, quando questa ci fa vivere le esperienze di altre persone e ci apre gli occhi su idee e punti di vista di cui ignoravamo l'esistenza".</div>
<div style="text-align: justify;">
(Azar Nafisi, "Leggere Lolita a Teheran")</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Tutto accade e tutto continua (..da qualche parte nell'universo [Borges]), nulla s'interrompe, la nostra momentaneità si unisce con l'immortalità del mondo".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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"Provare nostalgia per un luogo o una persona significa avvertire un distacco che non può essere colmato a causa dell'irreversibilità del tempo: pertanto, la nostalgia è una sensazione dolorosa, letteralmente il dolore del ritorno, il configurarsi di un percorso precluso alla possibilità di attingere ad una esperienza, che sopravvive soltanto nella memoria o è destinata all'oblio. - Novalis "la filosofia è nostalgia, un impulso ad essere a casa propria ovunque" - Heidegger "essere a casa propria significa prendere dimora nella totalità del mondo, accettando il senso di solitudine proprio della finitezza priva di trascendenza che caratterizza la nostra esistenza". - L'identità dell'uomo moderno è luttuosa, frutto dell'elaborazione malinconica di un esilio originario che ne determina l'incoercibile nomadismo interiore: non vi è nessun luogo da cui partire e nessun approdo in terraferma. - Una patria metafisica può essere raggiunta solo nella prospettiva di un viaggio interminabile, di un'erranza infinita nello spaesamento dell'io. - L'ambivalenza della nostalgia può così essere colta nella perenne oscillazione tra due rimpianti: quando si è lontani, il rimpianto della patria perduta, della lingua materna e del focolare domestico; al ritorno il rimpianto delle occasioni mancate, delle possibilità trascurate". </div>
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(Barbara Cassin, "La nostalgia. Quando dunque siamo a casa?")</div>
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"Scrivere è un modo di esprimere emozioni: niente è più importante, senza emozionio non faremmo nulla, non saremmo neanche umani". (Thomas Ligotti)</div>
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...la mente che riflette su sé stessa...</div>
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- Heart - Barracuda - 1977 -</div>
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"Leggere è amare la vita... - ...per scacciare la paura del buio. Il buio dell'ignoranza, della solitudine". (Ferdinando Scianna)</div>
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"...due figli della strada, due <i>sheggè,</i> come vengono chiamati i bimbi senza casa a Kinshasa..."</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtq9gWzvABmsFoQtvdHylFyn05FDcOGYEv0JlWzhA4_-fs7xwzGEDdfR6M6LYzJdkiUM5KgE9Av32EZc_6L8maWJUMHrYTfwxjgigNCshkLT9clXqs7mZvsfuSvXrRNha83SGN1ja2caPd/s1600/155.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtq9gWzvABmsFoQtvdHylFyn05FDcOGYEv0JlWzhA4_-fs7xwzGEDdfR6M6LYzJdkiUM5KgE9Av32EZc_6L8maWJUMHrYTfwxjgigNCshkLT9clXqs7mZvsfuSvXrRNha83SGN1ja2caPd/s400/155.jpg" width="300" /></a></div>
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"Ormoni specchio" si attivano quando un individuo osserva la sua stessa azione compiuta da un altro soggetto. - Come dice Re Lear, "La maturità è tutto". (Fabio Volo, "E' tutta vita").</div>
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"L'adulterio, quando è ispirato da un vero amore, non indebolisce il sentimento familiare, i doveri di parentela, ma li ravviva". (Marcel Proust)</div>
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"Forse ogni salvezza che non provenga da dove ha luogo il pericolo, è ancora sventura" (Heidegger)<br />
<br />
"Non esiste ciò che accade, ma ciò che è rappresentato. - ...La realtà oggettiva fa posto alla realtà integrale,senza limiti in cui tutto è realizzato, tecnicamente materializzato, privo di riferimento a qualsiasi principio , a qualsiasi destinazione finale. - ...Stanchi di immaginare, abbiamo affidato a delle macchine il compito di immaginare per noi e di farci immaginare attraverso la loro immaginazione tecnica. - ...Anche il tempo è mutato: il tempo dell'evento, dell'affetto, della passione, il tempo necessario a farsi un giudizio, a creare una volontà - questo tempo è stato sopraffatto dal tempo virtuale."<br />
(Jean Baudrillard, "Il patto di lucidità o l'intelligenza del Male")<br />
<br />
"Al pari della teologia, la psicoanalisi è un sapere infondato. Entrambe cercano di riconciliare una fede con la ragione. Entrambe aspirano ad una validità universale delle leggi individuate, siano esse leggi generali dello sviluppo psichico o leggi di natura, dimenticando che anch'esse sono storicamente determinate. Entrambe si valgono di ingegnosissimi accrocchi concettuali e mettono in campo topologie affascinanti, movimenti dialettici del pensiero, nuovi linguaggi che poi diventano, spesso a sproposito, <i>koiné. </i>Entrambe si contendono la nostra anima. Di entrambe è dubbia l'efficacia. Sono macchine di senso: una inserisce Dio l'uomo il mondo e l'universo tutto in un grandioso orizzonte di eternità sul cui sfondo si agita una vicenda storica di caduta e di redenzione; l'altra compone i frammenti sparsi e insensati della nostra esistenza in una storia dotata di significato. A uno sguardo scientista entrambe poggiano sul nulla. O sul tutto della fede, che però è un'esperienza personale, difficilmente partecipabile a chi non abbia percorso il medesimo cammino."<br />
<br />
"La follia che alberga nel cuore di ogni uomo è anche emancipazione delle facoltà intellettuali: in questo modo si liberano doti naturali che prima erano state inibite. - Byron: "Duplice è la nostra vita: la fantasia ha il suo proprio mondo / e un vasto reame di sfrenata realtà..."<br />
(Gregory Bateson, "Perceval, un paziente narra la propria psicosi 1830-1832")<br />
<br />
"Le parole capiscono se stesse meglio di chi le usa perché il parlante, per quanto colto, è sempre più innocente di loro: la vita di una parola è di solito infinitamente più lunga di qualsiasi individuo. - Ogni nome non ricorda qualcuno, ma la sua assenza."<br />
<br />
"L'iconografia dilatata degli occhi intende codificare un certo tipo di sguardo, più che tracciare una rappresentazione realistica degli occhi: si tratta dello sguardo "sbarrato" (comune a tutte le razze) con cui il neonato fissa gli occhi degli altri quando comincia a prendere coscienza dell'ambiente circostante. - Nei fumetti giapponesi non sono occhi guardati, ma guardanti."<br />
<br />
Giordano Bruno, scomunicato, dalla chiesa cattolica, ma anche dai calvinisti e poi dai luterani, seppe rispondere a chi lo condannava al rogo: "Tremate più voi a leggere la sentenza, che io ad ascoltarla."<br />
<br />
<br />
Novalis scrive che "l'anima è un individuo che riempie il tempo", sentenza che mantiene la sua validità nelle "Affinità elettive" di Goethe, poi nella fenomenologia dello spirito hegeliana e nella costituzione della soggettività propria dell'idealismo tedesco.<br />
<br />
Harold Bloom difende l'arte della lettura. Di quella strana e superba onanistica funzione dell'individuo che ancora abbia affezione per quell'impunito vizio di trovare in un libro non il "passatempo" , ma la controfigura esistenziale del proprio modo di essere.<br />
<br />
Henry James teorizza la sostanziale necessità di non prendere congedo, di non cercare la completezza ma semmai cercare di avvicinarsene soltanto.<br />
<br />
La fotografia conserva l'aura, la non riproducibilità di un istante irripetibile.<br />
<br />
"E' molto raro il momento in cui "succede qualcosa" per davvero. Il più delle volte le persone e le cose se ne stanno semplicemente lì,l a mezz'aria." (Sandor Marai, "Il gabbiano")<br />
<br />
L'identità nazionalista e post-colonialista del Subcontinente è basata sul microcosmo familiare, sul controllo delle libere pulsioni emotive grazie ai matrimoni combinati e a quella che è stata definita "corporate morality", di cui è parte fondamentale il concetto di "arth", anche profitto, accumulo di beni materiali, ma soprattutto, almeno in teoria, ricerca e acquisizione del benessere spirituale. (Namita Devidayal, "Dolceamaro a Bombay")<br />
<br />
"Apollo e Dioniso rappresentano il sogno e l'ebbrezza, la forma e la forza, la visione e l'impulso orgiastico, differenti espressioni del sentimento estatico dell'esistenza, quello in cui l'uomo viene trasfigurato nell'opera d'arte. Nietzsche insiste sulla coesistenza delle due divinità che si spartiscono il dominio nell'ordinamento delfico del culto, generando un equilibrio che vede alternarsi assennatezza e dismisura, moderazione e violenza. Tra Dioniso e Apollo si instaurò la lotta tra verità e bellezza, che caratterizzò la grecità fino a raggiungere, depauperata e isterilita dopo Socrate, la modernità; i Greci intesero che il fine della cultura è quello di "velare la verità", di opporre la misura all'eccesso. Si trattò per la grecità apollinea di trasformare il carattere lacerante del pensiero tragico in rappresentazioni con cui si potesse "vivere", creando un mondo intermedio tra verità e bellezza, in cui il dolore, l'assurdità e l'atrocità dell'esistenza giungessero a manifestarsi in una bella parvenza, trasferendo cioè sul piano illusorio e salutare dell'apparenza la visione annichilente di quell'abisso terrificante. L'arte rendeva possibile la creazione di "una possibilità più alta di esistenza", che consisteva nel mantenere aperta e vibrante l'espressione degli affetti, la comunicazione dei sentimenti, la condivisione del dolore, seppur trasferita "in rappresentazioni coscienti".; in tal modo nell'esaltazione dell'essere che si avvale della danza e dell'intero simbolismo del corpo, la bellezza veniva ad accrescere con "il piacere di esistere", cioé la vita ascendente. - Eros e Logos convivono permanentemente nella nostra vita."<br />
<br />
(Giorgio Colli, "Apollineo e dionisiaco")<br />
<br />
Chi ricorda Euripide sa che Elena, colei per la quale tanto sangue fu sparso, è soltanto un <i>eidolon</i>, un simulacro, un'immagine fatta d'aria. - I narcisisti alessitimici, così profondamente insicuri e spaventati da sentirsi costretti a ostentare un'immagine di autosufficienza, che li porta a dire: "Non ho bisogno di nessuno."<br />
<br />
"Guarda, ritornano", scriveva Ezra Pound degli dèi greci, "uno per uno/ impauriti, solo a metà svegli". Gli dèi non sono morti, scriveva Jung, sono diventati malattie dell'anima. Ma è stato James Hillman a svelare al Novecento il ritorno degli dèi, o meglio agli dèi come modelli di psicopatologia, agli dèi come vettori di consapevolezza del destino proprio di ogni anima e di ogni suo aspetto, agli dèi come forme archetipiche nelle quali riconoscersi. Robert Bly ha cantato il riaffiorare di Saturno nell'ombra della pandemia contemporanea: la depressione; - L'intreccio fra i tormenti dell'anima individuale e i grandi mali collettivi può decrittarsi solo svelandone gli archetipi, riflessi negli antichi dèi. (Silvia Ronchey)<br />
<br />
""Nel suo libro c'è del buono e dell'originale, ma quel che è originale non è buono, e quel che è buono non è originale." (Bertrand Russell)<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu0TYb2yyV2hvFdnXHwbAoTJXjvzHkrHpr4y8J0vEdKP6_dtH3fpNQIJLItFhAJguWf5DKGUueCzw2klr71KuqtK-j6a5RevAp1cJE3sPBAOOjAC_gXx2cy0y-yrdvFlgLyN-OqvVRWGB3/s1600/090.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu0TYb2yyV2hvFdnXHwbAoTJXjvzHkrHpr4y8J0vEdKP6_dtH3fpNQIJLItFhAJguWf5DKGUueCzw2klr71KuqtK-j6a5RevAp1cJE3sPBAOOjAC_gXx2cy0y-yrdvFlgLyN-OqvVRWGB3/s320/090.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
Cilicio<br />
<br />
...è guardarsi con gli occhi degli altri;<br />
...è la consapevolezza della fugacità di tutti questi nostri passi;<br />
...è la maschera che ti sfigura per non farti sfigurare;<br />
...è il dubbio nell'errore non compiuto;<br />
...è pensare il cambiamento come ad un supplizio;<br />
<br />
"...piccolo uomo di fronte al Mondo che ti schiaccia, non chinare la testa, anche se duole; se non altro l'orgoglio e la dignità?..."<br />
<br />
...è quella speranza che ti assale, quando vacilli;<br />
...è l'immagine di quello che poteva essere;<br />
...è la Ragione che t'impone la sua crudeltà;<br />
...è un vuoto che non si colma;<br />
<br />
"Siamo attimi nel tempo. Inventiamo scuse"<br />
<br /></div>
Simùnhttp://www.blogger.com/profile/13173409249732619654noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-992828432877217468.post-30702502355932103612016-03-30T13:50:00.000+02:002016-03-30T13:50:25.166+02:00Laudatio temporis acti? Forse un po' atrabiliare...<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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...al tiranno si baciavano le mani in un impeto di buffonesca complicità...(Hisham Matar)</div>
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** ** ** **</div>
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"La globalizzazione è un fuoco, o magari un totem e un tabù. Più realisticamente, caduti nazifascismo e comunismo, sembra essere l'unica parola-idea in grado di dividere fino alla violenza: forse perché il concetto è ancora così misterioso e ambiguo. la globalizzazione ipotizza una società aperta, ma questa apertura sembra riguardare esclusivamente i mercati finanziari in una dilatazione selvaggia che arricchirà i già ricchi e radicherà nella povertà i poveri.</div>
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<br /></div>
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£$%£$%£$%£$%</div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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"Oggi tempo e spazio sono stati annullati dalla tecnica e dall'economia. L'amicizia ha ceduto il passo a rapporti sociali di scambio e di mera esecuzione, dove il "fare" prevale sulla capacità e possibilità di "essere"; relazioni continue e pervasive, ma puramente funzionali, senza passioni. - nascisismo patologico e solipsistico - Il trionfo dell'indifferenza ma soprattutto della banalità (Baudrillard). - Per Aristotele, l'amicizia era base della <i>polis. </i>Compito della politica, diceva, "sembra essere il creare amicizia". Ma se l'antichità "h vissuto e pensato l'amicizia con intensità, l'ha poi portata con sé nella tomba (Nietzsche). - Modelli attuali sono ispirati a bisogno ossessivo di nemici, disuguaglianze esasperate e con macchina omologante efficientissima. - per far nascere l'<i>homo reciprocus, </i>consapevole della propria incompiutezza e inevitabile dipendenza dall'altro bisognerebbe sconfiggere la pre-dominanza della tecnica e la sua unilaterale e universale "forma del mondo".</div>
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1I1I1I1I1I1I1I1I1I1I1I1I1I</div>
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"Le virtù dell'ozio": l'otium latino (la vita ritirata di Seneca) e l'otium cristiano (la contemplazione che placa l'agostiniano "inquietum cor nostrum", ovvero uscire dal mondo e naufragare in Dio, la "retraite" giansenista), il petrarchesco cammino "de vita solitaria" verso il salvifico approdo ("mors optima rerum") e il torrione di Montaigne dove testimoniare che "l'ozio fa sempre vagare la mente". - "L'arte di andare a zonzo" - "Non è la vacanza di un'anima priva di scopi. E' il sentimentoacuto dell'universo, quella pericolosa, intellettuale visione degli infiniti possibili, il raptus contemplativo... - ...solo quando ci fermiamo la mente può correre verso i confini delle cose".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
***<br />
<br />
"Si vive l'amore come un codice, costruito anche contro il perenne riaffiorare del desiderio... - forma di ipnosi... - ...il desiderio è un luogo selvaggio, di non-civiltà, è il contrario del codice. E' problematico perché la società ha bisogno di regole per non disintegrarsi".<br />
<br />
****<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigoxQS_AzxmrX1W0bhSSeRZw0j9OaDVwIRNQHRDm9kuyIpFhHnjbAxESpe3v3bqG2g7rLRVqzv_JLtxmk2aaixZjToAQ1x2H9sjuMOdYrBLqbVlGW-1sLiNI0V3Cnetj2n7uEX3ZYrBhM8/s1600/087.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigoxQS_AzxmrX1W0bhSSeRZw0j9OaDVwIRNQHRDm9kuyIpFhHnjbAxESpe3v3bqG2g7rLRVqzv_JLtxmk2aaixZjToAQ1x2H9sjuMOdYrBLqbVlGW-1sLiNI0V3Cnetj2n7uEX3ZYrBhM8/s400/087.jpg" width="225" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
"Sono varie le ragioni che fanno il sangue amaro del poeta, ma due prevalgono, forse, su tutte: il disgusto per molti aspetti della realtà del nostro tempo, e il disagio esistenziale, la fatica dell'esserci a fronte di un forte senso del nulla". (M. Cucchi)<br />
<br />
/*/**/<br />
<br />
"La storia di un giovane inglese che la guerra ha mutilato nel corpo e nello spirito. Si guarda intorno e non trova risposte all'orrore di quegli anni. - Il romanzo s'arricchisce di molte narrazioni che, come in una seduta psicoanalitica, fanno emergere il sottofondo buio e squallido dell'ambiente familiare. Si spalanca un mondo di menzogna e affiorano verità amare, mentre egli assiste al disgregarsi di ogni rapporto. L'idillio si capovolge nella catastrofe di casa e il mondo sembra preda di demoni. La madre cade nell'abiezione e il padre è come un folle a cui la fantasia ha spezzato l'esistenza. Non senza enfasi e con un linguaggio talvolta iperbolico Döblin compone un'opera epica di grande respiro: sul problema del male, ma anche sulla ricerca di se stessi in un gesto di speranza. Nel destino della famiglia s'intravede il mondo in frantumi del dopoguerra. ma nel riscatto finale lo scrittore concilia la sua nuova fede con l'immagine del futuro. Egli ora sa, come diceva sua madre, "che la nostra sorte va molto più in là di quello che ci immaginiamo".<br />
<br />
(Luigi Forte su "Amleto. La lunga notte sta per finire" di Alfred Döblin)<br />
<br />
//*/*/*/**/*/**/**/<br />
<br />
<br />
...nel suo agire c'è tanto il candore della falsa coscienza quanto la disinvoltura di chi si sente indenne dal male e perciò legibus solutus... (Massimo Raffaeli)<br />
<br />
"All'uomo di cultutra non spetta altro còmpito che quello di capire, e aiutare a capire". - "Ho cercato in particolare di rispettare le parole che scrivevo, giacché, per mezzo di esse, rispettavo coloro che le potevano leggere e che non volevo ingannare". (Claudio Magris)<br />
<br />
*** *** ***<br />
<br />
"Il tempo che proclama trionfalmente di aver abbattuto tutti i muri non ha fatto altro che alzarne di invisibili, dunque ancora più invalicabili: "la vera logica urbanistica delle periferie è l'escludere, l'atomizzare, il separare. Le periferie sono il luogo della deportazione, e sono concepite apposta per questo".<br />
<br />
-- -- --<br />
<br />
"L'uccello e il pesce possono innamorarsi, ma dove costruiranno il loro nido?"<br />
<br />
##<br />
<br />
"L'esteriorità prima o al posto dell'interiorità. Culto/cura del corpo, ma anche sua negazione attraverso la sua esaltazione. Adoriamo il corpo e insieme ne diffidiamo e vorremmo correggerlo, migliorarlo, farlo più bello e più efficiente".<br />
<br />
......<br />
<br />
"Il suo nome è <i>Wakdjunkaga</i>: "colui che gioca dei tiri" (<i>Trickster</i>) - "Il bagatto, giocoliere dei tarocchi, figura beffarda e inquietante, dispettoso lascivo e folle. - Personaggio complesso: da un lato beffatore e beffato, dall'altro portatore di cultura (il fuoco - Prometeo, Hermes) e addirittura, in certi cicli, creatore del mondo, o perlomeno di uno dei livelli del mondo. E' il primogenito(chiamato anche il Vecchio) e questa definizione riporta alle figure del <i>Purusha</i> vedico o del gigante scandinavo <i>Ymir</i>, esempi dell'<i>urmensch</i>, l'uomo primordiale che dà origine, con lo smembramento o con le azioni, al mondo conosciuto. - Il diavolo, d'altronde non è altro che <i>simia dei, </i>ciarlatanesco imitatore della potenza divina; psicologicamente si può riconoscere in tali forme mitiche la personificazione dell'archetipo collettivo dell'Ombra, di ciò che noi consideriamo negativo, inferiore, sconveniente, ma che comunque ci appartiene. - Jung apparenta la figura di W a quella dello sciamano, la cui formazione comporta un vero tormento fisico e morale, "confermando la verità mitica secondo cui ferito e feritore sono capaci di guarire, e chi soffre elimina il dolore". - "L'agirci senza che noi ce ne rendiamo conto è una caratteristica dell'Ombra e possiamo opporci ad essa solo attraverso il riconoscimento della nostra parte oscura e attraverso la sofferenza che questo riconoscimento ci impone. (Alessandro De Filippi su "Il briccone divino" , Paul Radin, Carl Gustav Jung, Karl Kerényi)<br />
<br />
**<br />
<br />
"L'enigma della scimmia si riferisce alla simbologia dell'animale, collegato fin dal Medio Evo al mostruoso e al demoniaco. Ma anche alla pittura proprio perché la scimmia imita l'uomo come la pittura rifà la natura".<br />
<br />
...ah, bear in mind this garden was enchanted!..<br />
<br />
...colligite fragmenta, ne pereant...<br />
<br />
"Spunterà come radice in terra arida; non ha apparenza né bellezza; disprezzato e reietto dagli uomini; uomo dei dolori che ben conosce il patire" (Isaia 53, 2-3)<br />
<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMID1bX6Ri4ElLjhj9POYlcqdZl2k_ST2AFDGYbLvedSX4YQ6bBmBWlVER61j1HHWSlcDrVDdwbtZr30Gl9A6q0NYzbkcEQr6OxAIE0OComW5bLVyEbBHl0uTq8TmJoaNZedMcvDaLrMLo/s1600/20150701_085236.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="329" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMID1bX6Ri4ElLjhj9POYlcqdZl2k_ST2AFDGYbLvedSX4YQ6bBmBWlVER61j1HHWSlcDrVDdwbtZr30Gl9A6q0NYzbkcEQr6OxAIE0OComW5bLVyEbBHl0uTq8TmJoaNZedMcvDaLrMLo/s640/20150701_085236.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
Platone nella <i>Repubblica </i>spiega: "Non ci sarebbe, a quanto sembra, nessuno così adamantino da restar fermo alla giustizia, trovandosi tra gli uomini con potere pari agli Dei".<br />
<br />
"Preferisco che tutto sia da rifare, al dover tutto accettare come un'eredità immutabile" (Curzio Malaparte, "Kaputt")<br />
<br />
"Riconoscere l'importanza di un oggetto può avvenire solo costruendo gerarchie di pensiero. Stabilendo, nel nostro cervello, dei circuiti di livello sempre più ampio, delle categorie di pensiero che possiamo confrontare con quelli che sono i nostri interessi, i nostri desideri, le nostre necessità. Il che significa vivere. Vivere di più, e vivere meglio." (Marco Malvaldi, "L'nfinito fra parentesi").<br />
<br />
"M'insegnavate come l'om s'etterna" (Dante, "Inferno")<br />
<br />
<br />
<br /></div>
Simùnhttp://www.blogger.com/profile/13173409249732619654noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-992828432877217468.post-34465184110522778442015-09-01T12:30:00.000+02:002015-09-04T15:10:44.307+02:00...ukase, idées reçues, ipostasi, mitologemi, et cetera...<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ombre asfissiano la fine di questi giorni sudati per un'attesa snervante e umida di vergogna.</div>
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"...parole ed immagini esistono in un rapporto di mutua integrazione e potenziamento reciproco. - ...ogni foto ci offre due messaggi tra loro contrastanti: uno che riguarda l'evento fissato e l'altro lo shock della discontinuità. Tra l'attimo registrato e il momento in cui osserviamo la fotografia di quell'evento, c'è un abisso. - ...Per capire quale sia lo specifico della fotografia, Berger ci ricorda che il disegno - lui è anche disegnatore - è una traduzione; una fotografia è una traccia. Ogni segno fatto sulla carta disegnando è riferito al modello reale o immaginario che abbiamo in testa, o davanti agli occhi, ma anche a ogni segno già tracciato in precedenza, da noi o da altri, la foto no. Preleva dal reale una traccia, un istante, e ci porta sotto gli occhi una apparenza. Per questo la fotografia è così seducente, e insieme così ambigua. Ha bisogno di essere letta. - ...sono le apparenze che distinguono e collegano gli eventi. Come scriveva Cézanne gli oggetti diffondono intorno a sé intimi riflessi. Queste sono le apparenze. Noi ci viviamo immersi. Non sono un linguaggio, ma un "mezzo di linguaggio" (John Berger)</div>
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<br /></div>
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* *** ***** ******* *********** ************* *****************</div>
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<br /></div>
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"Chi è nell'errore compensa con la violenza ciò che gli manca in verità e forza"</div>
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.. .. ..</div>
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<br /></div>
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"Filosofia della vita" intesa come flusso continuo, dinamica pura, forza erosiva capace di scardinare ogni forma concettuale. - "Il dolore ha pietrificato la soglia" (G. Trakl): una vita senza dolore è impensabile ed è lo scotto che paghiamo alla dimensione corporea dell'esistenza. Il dolore è indice della nostra vulnerabilità ma anche la condizione necessaria che ci consente di godere il sapore del mondo. - "La filosofia del dolore" trascende i limiti tradizionali della metafisica: il fenomeno originario non è l'essere o il pensiero ma il soffrire, il riconoscersi dipendenti da condizioni estranee e potenzialmente ostili ad un Io che si era preteso legislatore cristallino della natura, che ora lascia il posto a un soggetto pratico, a una monade inquieta che cresce nella consapevolezza della propria finitudine. - Il dolore è un linguaggio privato (L. Wittgenstein), difficile da comunicare persuasivamente ad altri parzialmente ignari di tale esperienza; inoltre, non ogni dolore si traduce in sofferenza perché le forme del vissuto sono assai difformi. Sovente il dolore impoverisce il nostro rapporto col mondo, ne altera l'affettività che lo sostiene, ne modifica tonalità ed intensità: Cioran scriveva che "è semplice chiacchiera ogni conversazione con chi non ha sofferto". Talvolta l'esperienza della sofferenza determina il doloroso ritrarsi dal mondo degli affetti. La solitudine si fa abissale, un muro di di impotenza si erge di fronte a noi, si prende dimora in quel doppio regno di cui parlava Rilke in cui vita e morte si coappartengono." ("Esperienze del dolore", David Le Breton)</div>
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"Baruch Spinoza spiegava l'illusione della libertà con l'ignoranza delle cause complesse che ci portano a compiere scelte e a prendere decisioni" --- --- --- --- Risonanza Magnetica Funzionale.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyfEUQ6MEi08cznX2sp3pW3zKHt8XM02W1OPss-7rRGqqHmcV807PIqolwVVenmJGQwI-WF8m6cNShyphenhyphenKU0NgNibRNDddICfkFRN50lGCSvAQmf7FMspqnE6Bysgw34a38tx_nnlobEsFgi/s1600/Natura+014.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyfEUQ6MEi08cznX2sp3pW3zKHt8XM02W1OPss-7rRGqqHmcV807PIqolwVVenmJGQwI-WF8m6cNShyphenhyphenKU0NgNibRNDddICfkFRN50lGCSvAQmf7FMspqnE6Bysgw34a38tx_nnlobEsFgi/s640/Natura+014.jpg" width="640" /></a></div>
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"Vento soffiami via, non oppongo alcuna resistenza. Abbandonarsi per ritrovarsi altrove"<br />
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"Fin dall'inizio ho avuto la convinzione quasi religiosa che la scrittura fosse un modo elevato di dire la verità. Alla pagina potevo affidare ciò che ero riluttante a confidare in una conversazione, anche intima. E la scrittura doveva essere del tutto trasparente, solo così avrebbe avuto valore. (Edmund White)"</div>
<div style="text-align: justify;">
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"Ti piaceva la vita fatta a pezzi / quella che rompe dal suo insopportabile ordito (Eugenio Montale)"<br />
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"Where is my mind?"<br />
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"La nota dominante è quella di una sinistra quiete e desolata, o di un'amarezza disperata eppure mite del modo di proporsi, in un pessimismo comunque totale, pervasivo... - ...come una musica volutamente grigia, monocorde... - ...negatività quasi totale, dove il senso del nulla e dell'ombra, della prigione del corpo ("hai solo il tuo corpo, che sei tu"), di una solitudine metafisica si ripresentano con una implacabile regolarità ossessiva. E insieme a questo agisce l'insistere del mistero che ci circonda l'essere ("il mistero ha per me il sapore che io sia un altro") mentre "tutto si disfa nel silenzio". oppure tutto sembra porsi come sogno, un sogno galleggiante nel vuoto, dove "quello che importa è che ormai niente importa". Ed esistere è sempre faticoso, oltre che vano: "Essere stanca sentire duole, pensare distrugge". - "La volontà di "essere un altro continuamente", dove paradossalmente si afferma: "lontano da me in me esisto", o dove l'autore si chiede: "Di chi è lo sguardo / che guarda coi miei occhi?) - per la decifrazione della realtà, "il pensiero ed il cuore sono la stessa cosa", "l'emozione e la ratio interagiscono". Capire e comunicare nella sintesi di sentire ed intelligere realizzata nella parola. (M. Cucchi su "Poesie di Fernando Pessoa")<br />
<br />
"L'ossimoro è la figura retorica che presiede il lavoro psicoanalitico e perché il tradimento è una delle strade dell'individuazione, del "diventare ciò che abbiamo appreso di essere" (Pindaro) - Ciò che dà valore al viaggio è la paura ... - ...siamo colti dal desiderio istintivo di tornare indietro, sotto la protezione di vecchie abitudini... - ...in quel momento siamo ansiosi, ma anche porosi, anche un tocco lievissimo ci fa fremere fin nelle profondità dell'essere". - "Al di là di questa visione, che accetta il valore creativo della solitudine e della depressione e che sembra muoversi verso un concetto a un tempo storico e tragico della vita, la solitudine è anche ciò che apre uno spazio a quel che verrà. "Dove c'è pericolo cresce anche ciò che salva" scrive Hölderlin. Bisogna pertanto "farsi amica la solitudine", imparando che nella tristezza si affollano immagini in cui, forse, potremo leggere "stretti in un unico intreccio, il dolore per ciò che è morto o sentiamo che in noi deve morire, o la gioia aurorale per l'ignoto che lentemente, mentre ci viene incontro, prende foprma".<br />
(Augusto Romano "Il sogno del prigioniero")<br />
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Simùnhttp://www.blogger.com/profile/13173409249732619654noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-992828432877217468.post-27132278694594075412015-08-13T17:01:00.001+02:002015-08-13T17:05:24.749+02:00...the horror..."il sorriso della falce"...apertis verbis!!**<br />
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"One of these days I'm gonna change my evil ways" (CdCa)<br />
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"Libero libro in libera libreria?" - bless the heck of me - houchie.couchie!!<br />
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Siamo pietre. Pazienti e solide nel cosmo, poggiamo sulla terra e aspettiamo le correnti che ci trascinino, ci corrodano. Quando umidi, cediamo goccia dopo goccia e svisti, non più eterni, sorridiamo al buio immenso, l'attesa non è più così lunga.<br />
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...<br />
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Disincanto<br />
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Senza sapere cosa è la vergogna, la bruttura ti circonfonde: tu, come perso in un deserto arido di lacrime, abbracci ogni paura d'essere abbandonato e lieto accogli qualunque capriccio, miraggio di vita.<br />
I tuoi occhi vedono quello che vuoi vedere.<br />
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"...As I crawl a cracked and broken path, if we make it we can all sit back and laugh, but I fear tomorrow I'll be crying... - ...The fate of all mankind I see is in the hands of fools..." (King C)<br />
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...<br />
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"Discrezione: Proust nei Guermantes "il privilegio di poter assistere alla propria assenza" - Baudelaire "solo nella folla di una grande metropoli è possibile perdersi" - Virtù discontinua, discrezione non perpetua o sistematica. Non si tratta di sparire del tutto, ma di poter scegliere quando farlo. - Non è vero che quando non si appare non si esiste, anzi spesso si esiste più intensamente quando non s appare. - Perché ci sia una parola, è indispensabile che ci sia qualcuno che l'ascolta. Se qualcuno parla, qualcun altro deve tacere." (Pierre Zaoui)<br />
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...<br />
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Insegnamenti dei "bakadori", ossia quegli uccelli che, pur sapendo della sorte disgraziata che li attende per mano - e per randello - degli avidi frequentatori delle spiagge, sfidano una morte ignominiosa al solo scopo di seppellire le loro uova nelle rive sabbiose.<br />
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...<br />
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La mistica della necessità di cui si sostanzia lo spirito del capitalismo consiste nel presentare come un destino insuperabile lo stato di cose: annullando per ciò stesso la pensabilità di ulteriorità nobilitanti rispetto alla società frammentata. (Luc Boltanski, Eve Chiapello)<br />
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...<br />
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[...elucubrando sulla necessità di Satana per Dio, "il bisogno del male per alimentare la fede"...]<br />
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...... ...... ......<br />
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[...captare l'umano cuore di tenebra, impavidamente scendere <i>ad inferos</i>, l'inabissarsi condizione necessaria della resurrezione...]<br />
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. .. ... ....<br />
<br />
Il bambino nasce piangendo, mentre intorno tutti ridono; il saggio muore ridendo, mentre intorno tutti piangono. (FB)<br />
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"In Lingala (lingua congolese) c'è una parola per il giorno, "moi", che vuol dire anche sole,e un'altra per la notte, "butu". Perché la sera non esiste. - Leopoldo fu chiamato per sempre "Panga Ngunda", il distruttore della terra. - Capisci meglio Kurtz "è vero, egli aveva compiuto il passo supremo, aveva varcato la barriera... Quell'imponderabile momento del tempo nel quale si varca la soglia dell'invisibile..." (David Van R.)<br />
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<div style="text-align: center;">
Gocce di notte risplendono, </div>
<div style="text-align: center;">
anime silenti rispondono, </div>
<div style="text-align: center;">
rari momenti d'appercezione.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Deboli lucori attenuano</div>
<div style="text-align: center;">
amari istinti corrotti, </div>
<div style="text-align: center;">
turpi livori, carnale abisso.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
"Tutt'intorno è troppo scuro per poter vedere"</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Discorsi svuotati di senso rantolano, </div>
<div style="text-align: center;">
passi malfermi, echi lontani, </div>
<div style="text-align: center;">
umana è la natura dell'errore.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
"Non perderti ancora"</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Ricorda la pulsione, eterno fermento, </div>
<div style="text-align: center;">
di cui in nuce sei frutto.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
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<div style="text-align: justify;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4DU_wFrdz4kX9CEcdfpg31GL09s68mg9ALkBNf5BmOW4aG7xgqkfeGvK26M0NYiZRaItiTE7PGA8sr6MPrgthUqma6FKADq3hhLC-qz0SkWvZuAOGDY9lYBtqtve22BFM5VINIdPUWZdI/s1600/Natura+025.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4DU_wFrdz4kX9CEcdfpg31GL09s68mg9ALkBNf5BmOW4aG7xgqkfeGvK26M0NYiZRaItiTE7PGA8sr6MPrgthUqma6FKADq3hhLC-qz0SkWvZuAOGDY9lYBtqtve22BFM5VINIdPUWZdI/s320/Natura+025.jpg" width="320" /></a></div>
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Simùnhttp://www.blogger.com/profile/13173409249732619654noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-992828432877217468.post-32090781170831079252014-12-14T15:14:00.000+01:002015-05-19T19:58:37.855+02:00Hikikomori? "Tu l'as voulu George Dandin, tu l'as voulu!"<div style="text-align: justify;">
Per Balzac, "flâner", significa vivere, godere, raccogliere battute di spirito, ammirare quadri sublimi d'amore, ritratti graziosi o grotteschi, immergere il proprio sguardo nella città che s'attraversa passeggiando: "flâneur" è un uomo che percorre la metropoli in lungo e in largo, senza meta. - La noia ha una grande importanza nella costruzione del mito di questo personaggio. Camminare e osservare appaiono come un rimedio al sentimento dell' "ennui", di cui soffrono gli uomini nell'ottocento. Nel "Castello di Barbablù" (1971) George Steiner spiega come, dopo le travolgenti vicende che sconvolsero l'Europa tra il 1789 e la sconfitta di Napoleone, gli uomini s'erano sentiti precipitare in una condizione di stasi che aveva prodotto la noia cantata nei "Fiori del male". E sarà proprio l' "ennui", per Steiner, una delle cause dell'eccesso di violenza che l'Europa conoscerà nelle successive guerre mondiali. - Per Edgar Allan Poe ("L'uomo della folla") nella modernità si vive in mezzo alla folla, si è folla. Il "flâneur" per lo scrittore americano, è un intellettuale-voyeur in bilico tra il detective e il criminale, che percorre le strade della città di notte, mentre il suo occhio è attirato dai dettagli. Si tratta di un osservatore perdigiorno, scrive Baudelaire, simile ad un artista. - I sentieri oltre a unire luoghi uniscono, soprattutto persone. E devono essere camminati, conquistati con lentezza, passo dopo passo, perché le distanze riempiono la vita.</div>
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"Qual è il motivo della nostra lentezza? "Sei lenta perché hai sulle spalle un gran peso" riflette il gufo.</div>
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...tutti si affannano mentre le stelle stanno a guardare...A.J.</div>
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...blahnk blahnk blahnk...</div>
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"La mia ambizione è di essere scrittore di scrittura. La mia scrittura vorrei che fosse di un'eleganza impervia, inattaccabile, e al tempo stesso segretamente porosa, capace di assorbire il sentimento altrui che intende provocare; autosufficiente e disponibile, disincarnata e invitante. (Geno Pampaloni)</div>
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Philip Kindred Dick è il più feroce antagonista del principio leibniziano secondo il quale il nostro è il migliore dei mondi possibili. - Fisicamente, concettualmente, psichicamente ed emotivamente, dimoriamo in una realtà flessibile e magmatica che viene senza tregua plasmata a nostro uso o che noi stessi elaboriamo più o meno consapevolmente e comunque non sempre a nostro beneficio. Esistiamo in un mondo di maschere (Pirandello) o di <i>personae </i>(Ezra Pound) o di simulacri (Baudrillard). Nessuno e nulla è davvero ciò che appare e nessuno e nulla ha la consapevolezza di essere diverso da come sembra.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJFmhpryJgmTjYjWGNCSeP8nBxgc74tAvVODcsnION7XoXGd8x1cp9oAwQPqmmdLuZXLNTKcjj8MBRRLooBg02s3K8IiL_ooMqhXuBDGV7kQRm9UJqAfi-nD7OaYuAsvMf3qkBCPtY0sYL/s1600/596.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJFmhpryJgmTjYjWGNCSeP8nBxgc74tAvVODcsnION7XoXGd8x1cp9oAwQPqmmdLuZXLNTKcjj8MBRRLooBg02s3K8IiL_ooMqhXuBDGV7kQRm9UJqAfi-nD7OaYuAsvMf3qkBCPtY0sYL/s1600/596.jpg" width="240" /></a></div>
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"Forse la poesia è tutta lì,<br />
fare l'universo con niente"<br />
(Milo De Angelis"<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSClym60Dp9R1un3GJC8GijyBv9a7VlU3YIUmAa93INKmbZNJqTk9BmRMI_zcR1oiKu5tc2edZaJv_7yiEQpt6IzABmCi3ffYi_5c9ViKksMcaJ9gDfV7Kg9-MrKMECVgFFugsb8K7vPGD/s1600/754.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSClym60Dp9R1un3GJC8GijyBv9a7VlU3YIUmAa93INKmbZNJqTk9BmRMI_zcR1oiKu5tc2edZaJv_7yiEQpt6IzABmCi3ffYi_5c9ViKksMcaJ9gDfV7Kg9-MrKMECVgFFugsb8K7vPGD/s1600/754.jpg" width="240" /></a></div>
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"La morte intacca la nostra fiducia nella vita mostrandoci che, in fin dei conti, tutto è ugualmente futile se visto in rapporto alle tenebre che ci attendono"<br />
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Versi figli del dubbio, della curiosità che spinge a partire o dell'urgenza che porta a fuggire, affrontando l'ignoto. - La migrazione come "metafora dell'uscire e del nascere, dell'andare pericolosamente incontro al mondo nella vita, nel realizzare il rischio dell'essersi".<br />
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*** ***<br />
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Oggi nessuno, o quasi, dei giovani è in grado di leggere in silenzio. Solo l'intimità e la solitudine rendono possibile l'incontro con un testo, la sua ricezione.<br />
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"Anche se la redenzione non giunge, voglio però esserne degno in ogni momento" (Franz Kafka)<br />
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"Mi serve il pericolo, la possibilità di perdermi. E se riesci a far perdere con te anche il lettore, quello che è il dono più grande per uno scrittore: regalare anche al lettore la tua libertà" (Raymond Carver)<br />
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"Cos'è la verità? - Tra il falso e il vero cè uno spazio, quello dell'apparenza del vero. E lo spazio dell'impostura, della seduzione, dell'opinione, della stupidità, anche. L'apparenza del vero è l'incubo della verità. - E di fronte alla società ciò che conta non è tanto la realtà (ciò che davvero è) quanto l'apparenza della realtà (ciò che pensiamo sia). Il dubbio è ruggine. Corrode. E intacca non solo chi osserva, ma l'oggetto stesso del sospetto. É una pestilenza, il dubbio, contagio e miasma. - La "legge della persistenza retinica": per ragioni legate alla chimica della retina, la percezione di un immagine dura sempre un po' più a lungo dello stimolo visivo che la provoca." (Alexandre Postel)<br />
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"Il senso più alto, quello che coincide con la vita, </div>
<div style="text-align: center;">
è estraneo alle parole resenti, e al dolore da cui si riversano.</div>
<div style="text-align: center;">
É l'ascesa verso la luce dello stelo d'erba, il tuffo nelle bolle del delfino,<br />
il dolore è in te che guardi dalla riva salata,<br />
non in colui che lievemente s'abissa"<br />
(Cimitero dei Partigiani)<br />
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<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Silenzio è attesa e disposizione ad ascoltare se stessi e gli altri.</div>
<div style="text-align: justify;">
*</div>
<div style="text-align: justify;">
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<div style="text-align: justify;">
La ricerca del mistero che sta dietro alla vita, del significato profondo dell'essere, dell'agire con il coraggio che supera la paura dell'ignoto, della guerra, del destino. - Non insegnare ai figli ad adattarsi alla società, ad arrangiarsi, a fare compromessi, perché "il mondo di oggi ha bisogno di ribelli, ribelli spirituali".</div>
<div style="text-align: justify;">
(Tiziano Terzani)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
Simùnhttp://www.blogger.com/profile/13173409249732619654noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-992828432877217468.post-58692563842936266232014-12-03T12:36:00.002+01:002014-12-03T12:36:43.264+01:00...you don't have to be strong...mise en abyme...Quite a quiet now beholds this place, where my leftovers, forgotten, forsaken, appear apart from this world.<br />
<br />
*** *** ***<br />
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"Sacrificio" di Gyula Illyés<br />
<br />
I miei versi di ieri li ho strappati<br />
perché non cadano in mano a nessuno<br />
cerco persino di dimenticarli,<br />
potrei essere costretto a confessare.<br />
<br />
*** ***<br />
<br />
Pierre Teilhard de Chardin: "L'universo non tende affatto, come potremmo temere a schiacciare, ma al contrario a esaltare con la sua enormità i nostri valori individuali." (da "L'apparizione dell'uomo")<br />
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***<br />
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...pensavo volessi partecipare della mia epifania, befana-bafana!<br />
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Due domande: quando è debole, scenderà a compromessi? Cosa accade quando vinci?<br />
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"La gente fantastica di più su ciò che non può vedere..."<br />
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Genetliaco (Piccola ode all'oblio)<br />
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Ricordare è sperare di poter dimenticare un altro giorno;<br />
Anni, specchi d'un tempo in frantumi, riflessi.<br />
La veemenza della memoria condanna al futuro:<br />
nuova vita<br />
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/*\/*\<br />
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Escerti e lacerti: 1. Silenzio; 2. Odio; 3. Non appartenenza; 4. Oscurità; 5. Estraniazione; 6. Tempus; 7. Essenza;<br />
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... ... ... ... ... ... ... ...<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtvWPXBupoumGoZpxlC960KY55fEa_Ng1iEOthkRl-WQY83PYaIPfdxShyr6WplWedk6noBxEG_UUa3G-EZzQS_4MVN2XRcUf762Vgebd5dwWjO4gdvHlJhdBygg_8tx4j-HMkb3M99gpR/s1600/618.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtvWPXBupoumGoZpxlC960KY55fEa_Ng1iEOthkRl-WQY83PYaIPfdxShyr6WplWedk6noBxEG_UUa3G-EZzQS_4MVN2XRcUf762Vgebd5dwWjO4gdvHlJhdBygg_8tx4j-HMkb3M99gpR/s1600/618.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
"Music is the best" said Frank Zappa.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqmoeQZduD8TiEuxZ73lKmPDNwza9D5q8kvMrOofOzyGQdj-OreOYlGLcU1o66KzAJL-9hjJ6u0AgrRpvHgjoGko2ku7i8oUw4Z-rooal6GHB7ZjJOpSt4Gd2imhNN3jzEP-VuSQqEOY20/s1600/687.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqmoeQZduD8TiEuxZ73lKmPDNwza9D5q8kvMrOofOzyGQdj-OreOYlGLcU1o66KzAJL-9hjJ6u0AgrRpvHgjoGko2ku7i8oUw4Z-rooal6GHB7ZjJOpSt4Gd2imhNN3jzEP-VuSQqEOY20/s1600/687.jpg" height="320" width="240" /></a></div>
"To live without my music would be impossible to do" wrote John Miles or Errington<br />
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Non vi sono in natura due esseri perfettamente uguali, cioè che non siano caratterizzati da una differenza interiore. Leibniz insiste su questo principio che egli chiama della "<i>identità degli indiscernibili"</i>Simùnhttp://www.blogger.com/profile/13173409249732619654noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-992828432877217468.post-22558853115087528512014-08-23T18:57:00.000+02:002014-08-23T18:57:09.243+02:00A pezzi - PSH bye - Gasegié mokuoku?...Proustianamente, "quella sensazione di individualità che cerchiamo invano nell'esistenza quotidiana"... <br />
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"A lungo sono esistite civiltà orali, senza scrittura, e senza la necessità di trascrivere a voce. Ma proprio questo mi interessa, di ragionare sul perché ad un certo punto si è provata l'esigenza di tradurre la voce in segno alfabetico. In simboli, che, combinati, riuscissero a comporre un linguaggio. Questo, più ancora che non difendere la sacralità del libro in sé." - "Un albero o la nuvola, sono delle forme, ma la linea esiste solo nel momento in cui siamo noi a tracciarla." - "Un grande bisogno di questo quotidiano nutrimento, di cui non riesco a fare a meno. E mi piace molto pure questo modo di coltivare la mia distrazione. E' quello che io chiamo leggere per dimenticare." (Tullio Pericoli)<br />
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"Taxi-girl": mestiere retrò, le fanciulle concedono balli a pagamento a solitari frequentatori di dancing.<br />
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L'Immortel di Daudet: la gloria è come fumare ficcandosi in bocca il sigaro dall'estremità accesa.<br />
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Si educa a curare il dolore con l'ascolto, la gentilezza, la mitezza, le lacrime e il sorriso.<br />
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Il ravvedimento ebraico: dapprima il "Vidduy" confessione della colpa, cui segue la "teshuvah", un cammino a ritroso di riconoscimento del passato per far spazio al "tikkun", cioè alla vera e propria riparazione.<br />
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Secondo Pitagora il cosmo è un'armonia scandita sul ritmo dei contrari. - La medicina e la filosofia servono a ristabilire gli equilibri turbati. - Tutte le cose sono numeri.<br />
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"Dromomania": o nevrosi da vagabondaggio, è il desiderio irrefrenabile di uscire dalla propria dimora, fuggendo dalle proprie angosce e dalle proprie paranoie, senza alcun piano, senza mete prefissate. Un puro vagabondare.<br />
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* *** ** * <br />
Quando il piccolo cervo vede per la prima volta l'uomo e domanda alla mamma cervo che cos'è, lei gli risponde: "E' malvagio e crudele. E' l'unica creatura che caccia senza averne bisogno".<br />
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Mito greco di Deucalione e Pirra: per ripopolare il mondo dopo il diluvio provocato da Zeus, essi gettavano pietre dietro alle spalle che si trasformavano in uomini; mito di Afrodite, nata dalla spuma del mare (dal greco afròs); interpretatio nominis.<br />
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Profezia Montaliana: "Chi fa luce rischia il buio", l'oblio.<br />
çççççççççççççççççççççççççççççççççççççççççççççççççççç<br />
"Il piacere non può essere disgiunto dalla consapevolezza della sua fugacità"<br />
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Pazienti ritenuiti in stato vegetativo sono detti "locked-in" ovvero incapaci di qualsiasi movimento inclusi quelli oculari.<br />
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Il tempo è un'illusione, come ci insegnano la scienza e la nostra mutevole percezione - capace di cogliere la forza del ricordo, l'inafferrabilità del presente, l'inconsistenza del futuro, sia esso vicino o lontano. Ma anche lo spazio è un luogo vagamente fittizio, non del tutto concreto, dove distanze e vicinanze sfuggono, s'intersecano liberamente.<br />
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"Le soleil n'est jamais si beau qu'un jour où l'on se met en route"<br />
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L'eccezionalità di quest'uomo (Ludwig Wittgenstein) che oscilla tra solitudine totale - il ritiro nella piccola casa che ha progettato in Norvegia - e il bisogno di stringere amicizie, di vivere spesso in casa d'altri, accolto e accudito da amici e ammiratori.<br />
666 999 666 999 666 999 666 999<br />
Negli Anni Venti Malinowski sosteneva che non c'era molta differenza tra credere nella stregoneria e giocare in Borsa.<br />
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"Tutto quello che scrivo lo faccio con al voglia di correr dietro o preparare la bagarre: niente mi interessa come la bagarre, quando tutti si picchiano, tutto scoppia, crolla, i ruoli si confondono, il mondo si mostra per quello che è, cioè isterico e paranoico, e insomma si ha l'effetto dell'impazzimento generale". - La danza delle parole - Il nostro smarrimento, la paura di essere perduti, e insieme l'incapacità di ritrovarci con le sole forze del nostro ego, di caricarci in spalla il nostro destino.<br />
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Il fantastico è soltanto il reale visto con occhi diversi e più penetranti, occhi "altri" cui lo sguardo normale appare rozzo ed estraneo.<br />
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I poeti solo gli ultimi custodi delle solitudini.<br />
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"Far finta che la sofferenza non esista. La malattia, il disagio psichico, sono sempre in agguato. Trovarsi sempre in bilico, sull'orlo della catastrofe e della follia"<br />
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Hipster: termine intraducibile già in uso negli anni Quaranta e presente nell'Urlo di Allen Ginsberg, usato oggi come ieri per definire i giovani anticonformisti che allo scopo di ostentare il loro anticonformismo si conformano a usi e costumi ben codificati, a partire dagli occhiali dalla montatura in corno e dal pallore, coadiuvati va da sé da tutta una serie di vestiti e accessori e consumi più o meno culturali, creativi, trendy.<br />
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Secondo Kundera l'insignificanza è l'essenza della vita...la chiave della saggezza, la chiave del buonumore.<br />
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Ma quanto è patetico non rendersi conto di essere patetico? Gli occhi son gli stessi, gli sguardi, no. La bocca è la stessa, le parole, no. La testa è la stessa, i pensieri, no.<br />
Sempre più spesso mi capita di avere a che fare con persone che pensano troppo prima di parlare, non esiste più una sana spontaneità: belìn, mi devi dire qualcosa? e dimmela in faccia!! No, regna sempre una circospezione, figlia della paura di dire qualcosa di non calcolato e le cui conseguenze potrebbero arrecare danni o rovinare qualche piano: peggio ancora quando questo comportamento è indotto da qualche altra persona, allora siamo proprio di fronte ad una situazione di dipendenza morbosa, di manipolazione psico(il)logica<br />
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Per Baudelaire, l'uomo libero contempla la sua anima "nel volgersi infinito dell'onda che rotola". Per Melville, "la meditazione e l'acqua sono unite in matrimonio per sempre. Per Hugo, il mare è "l'appagamento dell'anima attraverso la meraviglia". Per Céline, i vascelli a vela sono l'emblema stesso della libertà e del riscatto. Per Auden, "il mare è quello stato di vaghezza e di disordine barbarici da cui è emersa la civiltà".<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigIUfD-12buh_MExZNVGd7aPZyn4lQN10afny1iM8ryn3gnO-X9CCD-O-FlxT7eb-7xEUXEKDTygEgp2QM0-IyavasWEw41p_NAArxRQ0ZfS9vUgowdckwteWsg15XEQaQqCq477_f9vie/s1600/051.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigIUfD-12buh_MExZNVGd7aPZyn4lQN10afny1iM8ryn3gnO-X9CCD-O-FlxT7eb-7xEUXEKDTygEgp2QM0-IyavasWEw41p_NAArxRQ0ZfS9vUgowdckwteWsg15XEQaQqCq477_f9vie/s1600/051.jpg" height="320" width="240" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6XQzem8aGPUas4ppvSNk-FSftWjAfNAQad8WV8I4vLQayyz092Tp-LS00p8620ZcpKSsiVSVhu4kNfKjKnGqK68U5iJZo4DecsOhHJykAyqlGcYZMEmsgjvVQzbKewVSGq09nTDz9_dK1/s1600/041.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6XQzem8aGPUas4ppvSNk-FSftWjAfNAQad8WV8I4vLQayyz092Tp-LS00p8620ZcpKSsiVSVhu4kNfKjKnGqK68U5iJZo4DecsOhHJykAyqlGcYZMEmsgjvVQzbKewVSGq09nTDz9_dK1/s1600/041.jpg" height="320" width="240" /></a><br />
<div style="text-align: center;">
"Spiriti pronti a tutte le chiamate</div>
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<div style="text-align: center;">
angeli maledetti </div>
<div style="text-align: center;">
coscritti e vagabondi, </div>
<div style="text-align: center;">
compagni dei cani randagi, </div>
<div style="text-align: center;">
la nostra è la più sporca bandiera </div>
<div style="text-align: center;">
la nostra giovinezza è il più crudo dei tormenti"</div>
<div style="text-align: center;">
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<div style="text-align: center;">
(da "Margherite e rosolacci" - Giovani come te - Giovanni Scotellaro)</div>
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"Ci sono più cose in cielo e in terra, Orazio, di quante non ne comprenda la tua filosofia" (Shake it baby)</div>
Simùnhttp://www.blogger.com/profile/13173409249732619654noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-992828432877217468.post-85450031749424557742014-01-26T10:29:00.000+01:002014-02-05T15:20:40.772+01:00"Abbandonico? ...Au contraire! Welcome to a year of togetherness!!"<div style="text-align: center;">
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"Les acteurs ne sont pas des gens" - "Lafanga, haramzada, salah!"<br />
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- "Kitchy-con, Kitchy-ki, Kitchy-con, stant-i, Kitchy-opoli, Kitcky-nopoli, Kitcky-Co-stan-ti-nopoli" <br />
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"Elloen dioen London"<br />
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In perenne crisi creativa, esita, si blocca, non crede in quello che fa, è sempre sul punto di lasciar perdere: "Sono stanco anche di questa mia scrittura, giacché stile non si vuol chiamare, falsamente classicheggiante, falsamente nervosa, falsamente abbandonata, e giù con tutte le altre falsità...Per forza, la mia scrittura è falsa: falsi e retorici sono in gran parte i sentimenti che esprime" (T.Lando) - "Come preoccupante, faticosa, minacciosa è la realtà, come è meglio ciò che non lo è! Somma è veramente la mia ripugnanza della, e alla, realtà" (S.King) - Diuturna morte - Si deve obbedire all'impulso di raccontare, non si sa perché. Nessuno lo sa. Antico mistero mai risolto.<br />
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"Toda la noche hago la noche. Toda la noche escribo. Palabra por palabra yo escribo la noche."</div>
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"Ya he perdido el nombre que me llamaba, su rostro rueda por mi como el sonido del agua en la noche, del agua cayendo en el agua. Y es su sonrisa la ùltima sobreviviente, no mi memoria."</div>
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"Cada noche, en la duraciòn de un grito, viene una sombra nueva."</div>
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"No es muda la muerte. Escucho el canto de los enlutados sellar las ehndiduras del silencio. Escucho tu dulcisimo llanto florecer mi silencio gris."</div>
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<span style="font-family: inherit;">"Elles, les <span style="background-color: white; font-size: x-small; line-height: 16px;">âmes (...), sont malades et elles souffrent</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
et nul ne leur porte remède;</div>
<div style="text-align: center;">
elles sont blessées et brisés et nul ne les panse."</div>
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(Alejandra P.)<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdJq0VWMkP4N7AVyTTpy5FFVujMzyVE5dejyNA8v7Ym4EK8RK7QSfW8IqiLTFQbPmebwhSWANlfPtnNn8GEW6FCQaDtv3H8LBvv1wK5dM61aPp5eKSO37ZczN0OxzsImKrc-I_mSEdAio3/s1600/CIMG5214.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdJq0VWMkP4N7AVyTTpy5FFVujMzyVE5dejyNA8v7Ym4EK8RK7QSfW8IqiLTFQbPmebwhSWANlfPtnNn8GEW6FCQaDtv3H8LBvv1wK5dM61aPp5eKSO37ZczN0OxzsImKrc-I_mSEdAio3/s320/CIMG5214.JPG" height="240" width="320" /></a></div>
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"Alcune certezze contro ogni ragionevole dubbio e contro ogni evidenza sono il segnale o di follia egocentrica o di vera arte.</div>
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Si chiamava Camille Doncieux, fu la modella del giovane artista (Claude Monet), ne fu la compagna, sposata simbolicamente con un anello fatto di fili d'erba, fu la madre dei suoi due figli." (S. Cowell)</div>
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"Un telefono nero unisce Berlino a Mosca. Ribbentrop e Molotov, ministri degli esteri. Hitler e Stalin, ovvero il "sonnambulo" e il "realista". Metafora del potere centrale visto come Moloch indifferente alle vite dei singoli individui. - Il compositore Dmitri Shostakovich, autore nel 1942 della <i>Settima Sinfonia</i> sull'assedio di Leningrado, fu per due volte arrestato dal regime nel corso della sua carriera in quanto "nemico del popolo", in perenne conflitto con il "realismo socialista" codificato da Gorkij.<br />
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Un concetto molto utilizzato nella filosofia di Hannah Arendt è quello di estraniazione: i regimi totalitari, al fine di perpetuare il loro potere, governano attraverso il terrore, imponendo il pensiero unico e abolendo la distinzione tra pubblico e privato. In questo consiste l'estraniazione da sé: se tutto diventa pubblico e la libertà di scelta viene abolita, emerge il pericoloso sentimento di unanimità, che è il risultato della acritica adesione a ciò che viene imposto e alimenta però un sentimento di euforica sicurezza. Nell'estraniazione l'uomo perde la fede in se stesso come partner dei suoi pensieri e quella fiducia elementare nel mondo che è necessaria per fare delle esperienze... - ...In quella forma di estraniazione organizzata che chiamiamo massificazione si annida il virus della solitudine malata.<br />
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Una parte di noi viene trascurata, abbandonata e si manifesta a volte improvvisamente come vertigine, senso di vuoto, stupore senza oggetto: metafora del carcerato, dell'esule, anzi dell'apolide, senza più terra e fondamento. Esistono solitudini diverse: al senso di isolamento come espressione dell'allontanamento da sé (la "folla solitaria") si oppone la solitudine come scelta, come difficile cammino verso una maggiore intimità con se stessi e con ciò che in noi sembra essere meno transeunte. Mettere la solitudine al centro della nostra esperienza di vita per mostrarne le durezze e la violenza, ma anche l'aspra saggezza che in essa si nasconde. - Noi ci portiamo dentro una nostalgia incolmabile di unità, che continuamente cerca di trovare adempimento, anzitutto nell'amore. Ma chi ama presto impara che, se è sincero, l'amore non può essere totale. E dunque impara che sempre torniamo a essere soli. "Pathos della scomparsa" - Per quanto noi cerchiamo di allontanarla e travestirla, la solitudine si configura come un destino. La scomparsa improvvisa di chi dava significato alla nostra vita sembra irridere ogni speranza di trascendimento e installare dentro di noi il dolore come sola realtà. Ma il dolore ci insegna il nulla, e a volte ce lo fa desiderare, come morte della coscienza e reintegrazione di una unità definitiva. Una pedagogia della solitudine suggerisce di opporsi a questo esito accogliendo coscientemente la nostra sofferenza, seguendola nel cammino che essa si scava dentro di noi, restando umani proprio per il fatto di non volerla espellere con violenza. - Le parole salvano ma anche illudono e corrompono. Forse la cosa più semplice da dire è che la solitudine - come l'amore, il dolore e la morte - ci spetta inevitabilmente e perciò, se si può, converrebbe farne qualcosa.<br />
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"La vita di quelli che ti vogliono bene può rendere più grande la tua" (Don W.);<br />
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"Come dicono i Samurai: un guerriero senza pratica spirituale è solo un assassino" (Isabelle A.);<br />
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Misurarsi col tempo è una sua vecchia passione, così come saggiare il dolore e l'impotenza dei singoli di fronte alla violenza del mondo o ascoltare il silenzio degli sconfitti. Ma in più ora ci sono la casualità dei fatti e l'irrazionalità della vita che talvolta ridanno fiato se non all'utopia, almeno alla speranza. E' lo spazio che Jenny Erpenbeck definisce"intervallo", un altrove in cui gli eventi scivolano verso un epilogo felice... - ...in virtù del gesto di chi non si piega di fronte all'oblio, al trascolorare dell'esistenza, all'imperativo della morte, al "cadere fuori da tutti i mondo possibili".<br />
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Emily si macera al pensiero che non ama nessuno e nessuno la amerà mai... - ..."l'omicidio cominciò da qualche parte nel suo cuore, un luogo dove non era mai stata... - l'anziana signora che in <em>Di notte </em><br />
si ritrova accanto il marito morto ("e capì che era successo prima ancora di girarsi verso di lui")... - ...il suo fucile da caccia ("domani lo butterò nel torrente. Non voglio vederlo mai più")... - ...non fanno niente di straordinario, si limitano a vivere giorno dopo giorno cercando di arginare l'avanzare inesorabile del dolore e della solitudine... - ...non si danno per vinti, non rinunciano a cercare, cercare ancora, e ancora, e ancora, e ancora. Che cosa? Un riscatto, una redenzione, che di norma corrisponde al fatto di non essersi arresi malgrado la consapevolezza della sconfitta finale che tutti attende... - ...sopravvissuti alle grandi speranze della loro esistenza e alle illusioni perdute, sopravvissuti agli amori finiti oppure disperati perché non ricambiati, ai litigi e alle incomprensioni: e poco importa, in fondo, se per trovare una qualche forma di salvezza finiscano per mentire innanzitutto a se stessi. (André D.)</div>
Simùnhttp://www.blogger.com/profile/13173409249732619654noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-992828432877217468.post-19151627225099635322013-12-05T17:10:00.000+01:002014-01-26T10:36:26.826+01:00Hear the Sirens?? - Crimine e DiscrimineTra il 1943 e il 1945 la furia dei tedeschi si abbatté sui civili italiani facendo registrare oltre 400 episodi di uccisioni collettive (con un minimo di 8 morti): in totale circa 15000 vittime. Fu un fenomeno unico per tre ragioni: l'importanza delle cifre delle vittime; la partecipazione attiva di altri italiani, dei fascisti arruolati nella Rsi; il fatto che tutti gli episodi si siano configurati non genericamente come azioni di guerra, ma come veri e propri crimini.<br />
La ricerca storica sembra incerta nel configurare una storia plausibile delle motivazioni politiche (e direi dei quadri mentali e psicologici) che diedero origine a quei massacri. Per alcuni si trattò di azioni "gratuite, avulse, nonostante le apparenze, da una logica strumentale del tipo mezzo-fine". In questa ottica , riprendendo la distinzione avanzata da Freud in <i>Considerazioni attuali sulla guerra e sulla morte,</i> la politica del massacro, assolutamente inspiegabile in termini di "interessi", si configurerebbe invece come il prodotto di una "passione", che cerca di camuffarsi e auto-legittimarsi appellandosi alla razionalità di un interesse. Una sorta di pulsione distruttiva, quindi, che non avrebbe nessuna utilità pratica.<br />
Altri storici invece in quelle azioni riconoscono i tratti di una consapevole strategia ammonitiva. - ...Per non soccombere al raccapriccio, lo storico si trincera nelle consuete operazioni filologiche della sua ricerca: stabilisce la loro provenienza, si confronta con la loro casualità (vi sono stragi di piccole dimensioni molto documentate e episodi tragicamente rilevanti che non hanno nessun riscontro fotografico), la loro collocazione cronologica e territoriale, il fatto che siano state scattate durante la strage o dopo, nel corso dell'esumazione delle vittime, che i loro autori siano semplici cittadini o pubbliche autorità, ecc...<br />
L'impressione è che , in casi come questi, il rigore filologico sia necessario allo storico anche per stemperarne l'emotività, rassicurarlo, proteggerlo dagli orrori che è costretto a percepire con tutti i suoi sensi messi al lavoro. (Giovanni De Luna - Luca Baldissara, Paolo Pezzino, "Crimini e memorie di guerra" - Leonardo Paggi)<br />
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI4BeKhm3XrQzldWr7panMW5GhI98iA_to-8A2HZOhfoUtb3dBR2JCro2RJJNDGExuLrHtzrpQIXT6YFUXJLq3kOnZdz8055d3ugKvp8no21kJ8Zjzmt8fN5nt_RHR78GYADlsU7zW0FVT/s1600/2012-02-06+16.35.11.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI4BeKhm3XrQzldWr7panMW5GhI98iA_to-8A2HZOhfoUtb3dBR2JCro2RJJNDGExuLrHtzrpQIXT6YFUXJLq3kOnZdz8055d3ugKvp8no21kJ8Zjzmt8fN5nt_RHR78GYADlsU7zW0FVT/s400/2012-02-06+16.35.11.jpg" height="240" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Si sta come d'autunno.</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<b><i>Seme</i></b><br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqh-vh8_vWpZOw-B50Rwn8W_hs-2ZVz3VFacUhXZjjoe4jtXT-wmC59QXSfQSV-2qH5_9i5yGcS4qWCTwWXXwJwhjaQqQTYOKI4Mwl-5k9Giz14rHeo1twmNITIWLdgyQOV_yk_ECnyUth/s1600/Natura+006.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqh-vh8_vWpZOw-B50Rwn8W_hs-2ZVz3VFacUhXZjjoe4jtXT-wmC59QXSfQSV-2qH5_9i5yGcS4qWCTwWXXwJwhjaQqQTYOKI4Mwl-5k9Giz14rHeo1twmNITIWLdgyQOV_yk_ECnyUth/s400/Natura+006.jpg" height="300" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Campi.</td></tr>
</tbody></table>
Alberi d'ombre,<br />
isole naufragano in vasti acquari,<br />
inferma notte,<br />
sulla terra che nasce:<br />
<br />
<br />
un suono d'ali<br />
di nuvola che s'apre<br />
sul mio cuore:<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
nessuna cosa muore,<br />
che in me non viva.<br />
<br />
<br />
<br />
Tu mi vedi: così lieve son fatto,<br />
così dentro alle cose<br />
che cammino coi cieli;<br />
<br />
<br />
che quando tu voglia<br />
in seme mi getti<br />
già stanco del peso che dorme.<br />
<br />
(Salvatore Quasimodo)<br />
<br />
* *** ***** ******* ***********<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><i><strike>Che fece...il gran rifiuto</strike></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Giunge per qualcuno il giorno</div>
<div style="text-align: center;">
quando bisogna pronunciare il grande Sì </div>
<div style="text-align: center;">
o il grande No. Si vede subito chi </div>
<div style="text-align: center;">
ha in sé pronto il Sì, e nell'affermarlo s'eleva </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
ancora di più nella stima e nella propria convinzione.</div>
<div style="text-align: center;">
Chi nega non si pente. Se richiesto di nuovo, </div>
<div style="text-align: center;">
ancora <i>no</i> avrebbe detto. Ma questo <i>no</i> - </div>
<div style="text-align: center;">
questo giusto <i>no</i> - gli guasta tutta l'esistenza.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
(Kostandìnos Kavafis)<br />
<br />
☼</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
♪..The wind of change blows straight into the face of time..♪</div>
<div style="text-align: center;">
♪..like a stormwind that will ring the freedom bell..♪</div>
Simùnhttp://www.blogger.com/profile/13173409249732619654noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-992828432877217468.post-22465143898617220422013-12-03T16:37:00.001+01:002013-12-03T16:37:28.918+01:00"Banalità e violenza - Ngema homeland? - La collina dei ciliegi"<div style="text-align: justify;">
La <i>facies</i> depressa è caratterizzata dall'assenza dei movimenti espressivi: le pieghe degli occhi e della bocca sono rivolte verso il basso, lo sguardo è spento, i gesti rallentati. Attese, speranze, desideri scompaiono; i pensieri e l'azione non sono più orientati verso uno scopo: ogni orizzonte è cancellato e il mondo è vuoto perché in esso si è verificata una radicale perdita di senso.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Saturno, che è tradizionalmente associato alla depressione, viene descritto da Abû Ma'shar, astrologo arabo del IX secolo, come "freddo, amaro, nero, cupo; non vuole bene a nessuno; presiede alla paura, al sospetto, ai rovesci della fortuna, alle preoccupazioni, alle perdite, alla morte, all'autodistruzione, alle cose che danno noia".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Baudelaire scriveva: "Fourmillante cité, pleine des rêves où le spectre en plein jour raccroche le passant".</div>
<div style="text-align: justify;">
Ed Eliot "Città irreale sotto la nebbia bruna di un meriggio invernale".</div>
<div style="text-align: justify;">
Poe, ne "L'uomo della folla" descrive un personaggio che si muove continuamente nella città, cerca la folla e sta dentro la folla. Se si ferma, rischia di accasciarsi come un automa che abbia esaurito la carica.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La malinconia, come consapevolezza profonda della finitezza. Anziché correre dietro a una falsa infinità, potremmo forse accettare il limite come la nostra condizione più propria.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(TTL, Augusto Romano)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
*** ** *</div>
<div style="text-align: justify;">
Bombardamento nazista della piccola città basca di Guernica, nel corso della guerra civile spagnola, 26 aprile 1937.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
*** ***</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Honoré de Balzac confessava di non aver tempo di osservare una realtà che gli bastava immaginare.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
** ** **</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo scarto che passa tra la maschera e il volto non è il semplice motivo di una maturazione imperfetta, uno degli elementi più tipici delle adolescenze irrisolte. Ma diventa il vero e proprio motivo conduttore di un'intera vita. (Bianciardi scriveva) "Il mio viso non è regolare; l'occhio è pensoso e turbato; i capelli corti, ma sottili; un'allegria falsa; un cuore che vuole l'amore". - selvaggio filosofante, scettico e altezzoso, irrequieto e ribelle. - ..."perciò avanti: più serio, senza quel continuo ridicolo motteggiare di buffone che nascondeva un pessimismo atroce e inconfessabile, con la coscienza che si può fare di più e di meglio". - ...bisogno spasmodico di conferme e rassicurazioni affettive... - ..."Lui era il classico uomo che prima soffre moltissimo, poi, di punto in bianco, rinuncia". - ...aderenza alla realtà.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
* ** ***</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht0Xmo_aVIYcVBPSLMlcB0xG9IlmV94a8I1Z2Wz8833W6cfoBT6NY5FvqMnjKoAeTBuGM3faXcsv5OShCBBxzaqsvokQMcgRUuuC4WcuI6PwTzaE6o9R6u8P-CsUOXS-KUnCjKC-LwJiiF/s1600/2013-06-27+12.21.30.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht0Xmo_aVIYcVBPSLMlcB0xG9IlmV94a8I1Z2Wz8833W6cfoBT6NY5FvqMnjKoAeTBuGM3faXcsv5OShCBBxzaqsvokQMcgRUuuC4WcuI6PwTzaE6o9R6u8P-CsUOXS-KUnCjKC-LwJiiF/s400/2013-06-27+12.21.30.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Clinomania: spinta irresistibile a starsene sdraiato, rincantucciato nel tepore delle lenzuola, tanto per rimandare gli appuntamenti con la vita. - ...Alcun sollievo... - ...giovani cresciuti viziati dal favore sfacciato dei padri, che vorrebbero farne degli uomini di successo... - ...problematica kafkiana della lotta col padre, che si esplica, proprio come presso il grande modello dello scrittore di Praga, attraverso una consapevole autodistruzione, onde infliggere al genitore gli amari morsi della delusione e della sconfitta. - ...una simile accidia di fondo è pronta a mutarsi da strumento difensivo in nefasta arma aggressiva, quando i portatori dell'istanza parentale vogliono riscuotere questi "inetti" per vocazione dal loro triste destino.</div>
<div style="text-align: justify;">
(Massimiliano Governi, "Parassiti")</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
* * * * * *</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La vita ha nella strada e nel camminare una potente e anche struggente metafora. - ...bivio...mutevolezza degli scenari...immagini di vita individuale. La meraviglia immemorabile del primo passo, così come lo sgomento dell'ultimo. - ...Una visione della filosofia quasi sorgiva, connessa con l'essere al mondo del singolo individuo, nascente da esigenze di ricerca che sono presenti in ciascuno di noi, per il semplice fatto di esistere, di vivere. - ..."Il meditare mediterraneo ambisce a riempirci ancor più di vita e di esperienza, a non liberarci mai dai pensieri; è un meditare irrequieto, non mira alla serenità più che alla scoperta della complessità, non tende alla semplificazione, ma al riconoscimento della ricchezze delle differenze, appartiene come il mare nostro che evoca, a quelle ibridazioni spirituali e filosofiche, scaturite dall'incontro delle tradizioni primitive ebraiche, cristiane, islamiche. E, prima ancora, alle religioni panteistiche: dionisiache, orfiche, eleusine. Che diedero vita alle filosofie presocratiche, comunque non dualistiche".</div>
<div style="text-align: justify;">
(Duccio Demetrio, "Filosofia del camminare")</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
* ** * **</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkaok9Q9JIhDtNtlndCWyr6hIOmRSqX5lRDBB4cwLWZnK37th-XPf7Y7nNxeFgnMQnCZPFYcQua3pU63e77BwFA99SyEieIcBowYXtdK2H4oKU3IHK4yfAqsVOooLCOwcDohVlVwTRbNOx/s1600/CIMG5197.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkaok9Q9JIhDtNtlndCWyr6hIOmRSqX5lRDBB4cwLWZnK37th-XPf7Y7nNxeFgnMQnCZPFYcQua3pU63e77BwFA99SyEieIcBowYXtdK2H4oKU3IHK4yfAqsVOooLCOwcDohVlVwTRbNOx/s640/CIMG5197.JPG" width="480" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"The heart wants what the heart wants, Leonard!" (Penny)</div>
<div style="text-align: justify;">
************************************</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"People try to put us d-down, just because we get around...why don't you all f-fade away, don't try to dig what we all s-s-say.." (Pete...chi?)</div>
Simùnhttp://www.blogger.com/profile/13173409249732619654noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-992828432877217468.post-91670526839763420402013-12-02T05:05:00.003+01:002013-12-02T05:05:51.904+01:00Punti di frattura, rottura di punte. Officia et oblectamenta.<div style="text-align: justify;">
Arriva un momento, - gli occhi, la testa, le mani - in cui non si possono più rimandare alcune scelte fondamentali, per il bene di tutti. Il mondo, il reale - quello che comporta una forzata coesistenza, diventa quasi insopportabile - il silenzio, ghiaccio, gli sguardi, pietra.</div>
<div style="text-align: justify;">
Momenti di "normale" reciprocazione diventano sforzi, da gestire con troppo raziocinio e premeditazione, perché potrebbero condannare quanto resta della propria eternità.<br />
Idillio franto, mai quieto: irrevocabile ostracismo. Sentenza inoppugnata.<br />
<br />
*** *** ***<br />
<br />
Ci sono momenti in cui mi sembra di aver in testa e da condividere un'infinità di pensieri/parole/opere/etc...poi appena mi appresto a trascriverli/tradurli: niente zero, il famoso blocco dello scrittore? - ma io non sono nè famoso, nè scrittore - vabbè allora solo blocco e basta! Ecco appunto bloccato, ingorgato, jammed, la marmellata, le dita sporche, ma dolciastre...eh lo so prima o poi sarò nel pieno possesso delle mie fuckoltà mentali, funny chubby...<br />
Debbo quindi senza ulteriore indugio sbaloccarmi!! Training autogeno...ohm...ohm...meditatio (vitae) non petita, accusatio manintesta!!...<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQvYgNptd4hPM-2nCqwycQL4INhZGwFSvdO0JLmTX_7wHmbtFguQ3zFYFkKJ8_4HvYNRYIBx0coLBYVIGJ9SDChT6Ft4QawD0vT_7ukjGWZ8n2tLwNGqR9XuNooxP-UnoUmvWoZPLrSDbZ/s1600/Natura+001.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQvYgNptd4hPM-2nCqwycQL4INhZGwFSvdO0JLmTX_7wHmbtFguQ3zFYFkKJ8_4HvYNRYIBx0coLBYVIGJ9SDChT6Ft4QawD0vT_7ukjGWZ8n2tLwNGqR9XuNooxP-UnoUmvWoZPLrSDbZ/s320/Natura+001.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
...devozioni su occasioni emergenti...<br />
<b style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.1875px; text-align: left;"><br /></b>
<b style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.1875px; text-align: left;">«</b><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.1875px; text-align: left;"> Soli omnium otiosi sunt qui sapientiae vacant, soli vivunt </span><b style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.1875px; text-align: left;">»</b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9RbW0a5cp_PWtg9BUk5R87awHZHDilFqavr9J5Yr68uSpyZyDWQOTEVT2qSPSwXXXSywcrzVOU8QB9vdpjW2nLMHncXC4JDxrnvUxs9lwcT8AGu4VvYibtRFRVw628o0VXyeKYtV1N7ti/s1600/Natura+002.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9RbW0a5cp_PWtg9BUk5R87awHZHDilFqavr9J5Yr68uSpyZyDWQOTEVT2qSPSwXXXSywcrzVOU8QB9vdpjW2nLMHncXC4JDxrnvUxs9lwcT8AGu4VvYibtRFRVw628o0VXyeKYtV1N7ti/s320/Natura+002.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<b style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.1875px; text-align: left;"><br /></b>
<b style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.1875px; text-align: left;"><br /></b>
<span style="font-family: sans-serif;"><span style="font-size: 12px; line-height: 19.1875px;"><b>« Omnium quidem occupatorum condicio misera est, eorum tamen miserrima, qui ne suis quidem laborant occupationibus; ad alienum dormiunt somnium, ad alienum ambulant gradum, amare et odisse – res omnium liberrimas – iubentur »</b></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
...belìn che Testa che c'aveva Lucio Anneo Seneca...</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCOWch2P4GfPdaQsMMmUfJgv_tIzIdWXPKZiFlUWveW5yY5KcFGRwVPzaCX04XRhU6iKXdwDytrIHHIW8b6zK9F_5a1IAV2UB3QZaRMJgcCeFbpk2B0KOcjrpX1dUdgbPLAADR_aVGNHn2/s1600/Natura+004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCOWch2P4GfPdaQsMMmUfJgv_tIzIdWXPKZiFlUWveW5yY5KcFGRwVPzaCX04XRhU6iKXdwDytrIHHIW8b6zK9F_5a1IAV2UB3QZaRMJgcCeFbpk2B0KOcjrpX1dUdgbPLAADR_aVGNHn2/s640/Natura+004.jpg" width="480" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
...little quiz: Who am I of these trees?? Exactly, that one!!!</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ascolto l'amico teutone Kai, che mi consiglia "No need to cry and there's no need to die, cause all we can give is hope, truth and love... - ...the world keeps turning on, there is a light in the dark for everyone.." - ok, non sarà un genio d'originalità, ma ogni tanto ripensare a cose date per scontate o apparentemente banali, può aiutare a non sottovalutare la loro importanza ed il loro significato. Eppoi la canzona ammìa piacesse, vabbène??...Hah!!</div>
</div>
Simùnhttp://www.blogger.com/profile/13173409249732619654noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-992828432877217468.post-27574934193011829992013-05-25T22:29:00.000+02:002013-05-25T22:29:16.273+02:00"They crowned the sun" - RepetitaIn(s)anity?<br />
<br />
I am someone else.<br />
I speak unknown minds.<br />
"Grassy paths" on "untrodden leaves".<br />
<br />
Estranged in my homeland.<br />
I grasp the immateriality of being.<br />
I count carved Xs not to bother the stream.<br />
<br />
No reason, sense or meaning.<br />
The needing in the wait for silence. <br />
A light projecting shallow shadows, my demons.<br />
.<br />
I therefore stand, no white soft walls <br />
to contain and consume me.<br />
<br />
Intoxicated shameless hopes of calls<br />
to disdain and delude me.<br />
<br />
<br />
************<br />
<br />
<br />
(Tutti hanno un cuore affamato, Boss?)<br />
<br />
............<br />
<br />
Ok, so things are getting harder and will's getting weaker: always a step away from the change.<br />
Un altro giorno fugge. Neanche il tempo di voltarmi et voilà: da Febbraio carnascialesco a Pasqua resurrettizia.<br />
Questi frequenti contatti mi disconnettono con la Razione e jeopardizzano l'Equilibrium, ah!! Ego sum ergo sum! Eremo Polo, Isla del Fuego, Sibelius-Siberiade anelo(ntano), non l'Ontano.<br />
<br />
**<br />
Quanta pazienza che ci vuole, neh? Eh lo so, a me lo dici? E a chi devo dirlo, a quello altero? Basta per cortesia, perché mi dovete sfrantumare i timpani oltreche i maroni, con queste caspita di nenie vetuste e puzzose. E poi il bello è che ne andate orgoglioni!! Bella roba...<br />
<br />
**<br />
<br />
Caro Carlo, questi paradisi artificiali o similia, effettivamente ti offrono una nuova, quantomeno diversa prospettiva della fattualità oggettiva, ma poi se si dovesse chiarire un senso univoco di tutto il creato, quale peso, credito e influenza dovrebbero avere in termini di essenza?<br />
<br />
* * * * *<br />
<br />
Caudasso, mi sciolgo, Aprile, dolce gordire. Siempre en la cabeza, porquè? Ay, la piedra de la locura!!<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikNTHmJlIIuXuAOfeyp85v-hRNbrWT9s3-RP_S23dUijm3W8RvOnk5odt-0lx4NO3vaYxUqmjtz0UkuWu5bCkLCyHVjaB8_nhXtqi75tGrr3Hh-qA6hShLFqSKM3Ia0LCb1LtrbmedAqm_/s1600/2012-09-26+09.02.07.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikNTHmJlIIuXuAOfeyp85v-hRNbrWT9s3-RP_S23dUijm3W8RvOnk5odt-0lx4NO3vaYxUqmjtz0UkuWu5bCkLCyHVjaB8_nhXtqi75tGrr3Hh-qA6hShLFqSKM3Ia0LCb1LtrbmedAqm_/s320/2012-09-26+09.02.07.jpg" width="320" ya="true" /></a></div>
<br />
<br />
...hurting each other with our lies...father into your hands I commend my spirit..."La genziana ritesse le sue frange/ il telaio dell'acero è già rosso":..Bruce? No, Emilia, ah!...<br />
<br />
*** *** *** *** ***<br />
<br />
Ennesima collisione mancata. Quello che trasforma l'istinto puro, ferino in una pacata inadempienza di doveri naturali per la sopravvivenza di un significante è una sottile paura, subdola talvolta, che rende gigantesco quello che si può stringere in una mano, schiacciare e scacciare con un soffio.<br />
La levità di certe vie d'uscita sopprime anche soltanto l'idea, opprimente e sensata, d'una china da risalire strisciando e riduce, incatenandola gravemente, la volontà di riscatto.Simùnhttp://www.blogger.com/profile/13173409249732619654noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-992828432877217468.post-33942087387576186782013-01-16T22:04:00.001+01:002013-01-16T22:04:35.556+01:00MannaiaaiMaya - End=Beginning, Circled Space<div style="text-align: justify;">
Cotanto romore per un nonnulla. 25/12/2012 and Counting...</div>
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Evvabbè vorrà dire che nimmanco codesta volta sarà la Fine di questo Infinitesimo Mondo che non tanto necessita di una Fine affine, mafforse di un Principit tipo Favola d'Antan "C'era una volta una Svolta, che chissà donde condurràcci...": ai Poster/i l'Hardita sentencia.</div>
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Saranno loro, sarò forse Io. Sembra che queste ridondanti ricorrenze siano venute a noi a noia...Re di Seta tosto m'allieta sinza Estrelle...troppi giorni in questi Calendatari; quasi quasi in quello mio personale lo scanciello il "venticinquedidicembre", imbelle ribelle senza una causa-effetto-notte-Truffa!</div>
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<br /></div>
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And the Lamb lies Down on Broadway... polveri e frammenti di una delle mie tante troppe coscienze imbarbariscono queste mie quietudini, ah...<br />
<br />
..àlas, il Tempo è Sfuggito: già Brindisi, Auguri e Proponimenti Iniziatici ed Iniziatorii!!<br />
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*** *** ***<br />
<br />
Postpongo, nella mia sublimata strada extraterrestriale, una destinazione, concreta concrezione d'anni insoluti, irresoluti, disturbati e disturbanti: tante sono le scelte a disposizione, basta una, però che sia una! A questo punto molti contesti perdono d'importanza, comunque non è accettabile siffatto proseguio.<br />
<br />
*** *** ***<br />
<br />
A volte avoco a me quistioni detestanti: porquè? Perché capita che ci guardiamo negli occhi e semplicemente ci trapassiamo come in mondi paralleli, come distanze incolmabili non abbiamo punti di riferimento. Siamo mutanti, non più mutuanti: divergiamo su ogni particella subatomica. E' strano come, relativamente, poco tempo abbia potuto cambiare in manierà sì profonda contesti e situazioni di fatto consolidate ed accettate come assiomatiche per anni ed anni! Tu mi dirai "la vita è cambiamento", "chi si ferma è perduto", ecc, ecc ok, ma (...seemingly endless time...): non sono più abituato a cambiare o sono cambiato talmente tanto che ormai non percepisco più nulla come stabilità? </div>
Simùnhttp://www.blogger.com/profile/13173409249732619654noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-992828432877217468.post-31426145828135845502012-07-29T11:19:00.001+02:002012-07-29T11:19:49.178+02:00Honi soit qui mal y pense - Ah! Tiranno di Sabbia<div style="text-align: justify;">
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Ogni giorno, un piccolo passo. A poco a poco, quella che sembrava un'innocua scintilla ha dato origine ad un incendio: coinvolgendo tutti, nessuno escluso. Le fiamme lambiscono le nostre coscienze, ma il calore non è ancora insopportabile al punto di doversi spostare dalle proprie posizioni. Qualche ustione, arsioni, scottature di poco conto, per ora, sembra. Vogliamo bruciarci del tutto o cerchiamo di darci una mano per estinguerlo?</div>
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<br /></div>
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Non riusciamo a trovare un varco, un piccolo spazio, dove provare a ricominciare, a ricostruire un minimo di "intimità": si è cercato con un colpo di spugna, ma non può essere così facile cancellare dalla mente anni di mancanze, percepite o meno, capite o no, giustificate solo in parte.</div>
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<br /></div>
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Per contro: anche buttare via tutto, come se non avesse significato niente, non sarebbe nè giusto, nè giustificabile.</div>
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<br /></div>
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Quello che uno è ed è diventato, dipende da tutta una serie di fattori, più o meno importanti; l'educazione ed il carattere in primis; ma anche le esperienze che uno vive durante periodi fondamentali della vita, come l'infanzia e l'adolescenza, l'ambiente che uno frequenta e quindi in cui cresce, familiare (focolare di casa), scolastico (che va di pari passo con la crescita, integrando o compensando lacune o incomprensioni), esterno (amicizie, interessi, potenzialmente ostili e luogo di confronto non "protetto").</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
...belìn che rivelazioni, oh!?!</div>
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***<br />
<br />
"Ask me no questions, I'll tell you no lies"<br />
<br />
A questo punto allora devo confessare: visto e considerato quello che si dice, io sono cattivo; però come me tutti quelli che orbitano attorno e provano gli stessi o simili sentimenti. E allora come la mettiamo?<br />
<br />
Siamo in una bolla, stiamo per esplodere!! C'è bisogno di essere fermi, risoluti, per quanto possibile razionali per infrangere solo quello che debitamente franto dev'essere.<br />
<br />
"Cause we all need some light now!! To wash darkness away!!"<br />
<br />
******************<br />
<br />
My woe in your stillness<br />
<br />
Eyes, mirrored in solid colds, frozen frailty, <br />
soak the silent monotony of what's left, forsaken.<br />
<br />
Hands, whited and wrinkled, <br />
bones no longer gripping, emptied of breeze... <br />
<br />
(to be continued...)<br />
<br />
*** *** ** ** ** *** *** <br />
<br />
C'è qualcosa di profondamente malsano in questi giorni.<br />
<br />
*** ** * ** *** *** ** * ** *** *** ** * ** ***<br />
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Meno male che c'è Roger...<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpaykB9TwwhXT_xJ1F3_I1xPWogB8xSbtG0JW5Z1EgxY9zp0uAy_mRBsm7ozsBgotA1f1TwLvp2qXlfjRPs6w5nQixA2UyUKLvBsb8FZnnsVqrPiWhW1B4Lp2MI8_jA4szDwB37Y-u3H5R/s1600/291376_10151040762994941_580918826_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" sda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpaykB9TwwhXT_xJ1F3_I1xPWogB8xSbtG0JW5Z1EgxY9zp0uAy_mRBsm7ozsBgotA1f1TwLvp2qXlfjRPs6w5nQixA2UyUKLvBsb8FZnnsVqrPiWhW1B4Lp2MI8_jA4szDwB37Y-u3H5R/s320/291376_10151040762994941_580918826_o.jpg" width="320" /></a></div>
</div>Simùnhttp://www.blogger.com/profile/13173409249732619654noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-992828432877217468.post-45928968285510406862012-04-01T11:09:00.001+02:002012-04-01T11:11:47.011+02:00"Death is the Road to Awe" - Rigor Vitae<div align="center">(Bass Riff) ... My name is mud. ...(Bass Raff)<br /></div><br /><br /><div align="justify">Inferno, biancoceano. Fragile discordia, Capo d'Inchino: and still countin' (not on a miracle).<br /></div><br /><br /><br /><div align="justify">750.000 motivi per rimanere in silenzio, ma troppo forte è il richiamo: pubblico ludibrio; nessuno si salva d'assolo: neppurmanco Omero e la sua Bella Odissea, ben raccontata vita, ma sono cose che qualchiduno podrìa saver.<br /></div><br /><br /><br /><div align="justify">Velodromo di stelle e vergogna, Primavera avventata, ammantata di paura e rosso sangue: ogni massacro è paese, la Historia cicatrizza; </div><br /><br /><br /><div align="justify">Non avere paura dello scuro (...perchè poi dovrebbe far paura una parte della finestra?): nessuno vuole i tuoi denti di bambina incompresa.<br /></div><br /><br /><br /><div align="justify">Tante colpe: qualche colpevole?<br /><br /></div><br /><div align="center">- * We all live in a Yellow Submarine * - </div><br /><br /><br /><div align="justify">Pulsioni fuori controllo. (Negato, Schuld)</div><br /><br /><br /><div align="justify">Sento che brucia in fondo allo stomaco. E ancora fuoco. Certe lezioni proprio non si vogliono imparare. Parole inutili, riempitivi di vuoti spazi che stavano tanto bene primigeni.</div><br /><br /><br /><div align="justify">(Marlene Cunts, Cunts, Cunts - A chi succhia - For those about to suck)</div><br /><br /><div align="justify">Rimanere fissi in un punto, assolutamente immobili.</div><br /><br /><br /><div align="justify">"Do you know what you should do?? - No I don't, please tell me... - Mind your own freakin' biznezz, okie??" yay okie...</div><br /><br /><div align="justify">Atmosfera impestata di impuzzati impacci, forse con gl'impacchi meglio sarebbe, ma tant'è...che si va incontro ad ogni nuova tempesta come ad ogni sorriso malcerto: cetto cetto, dum de dam, I brividi, i fremiti, quegli sguardi e certe arie che tutto ispirano tranne che amor di famiglia e sincerità e benvolersi e tricche e tracche, "è arrivato l'arrotino! venite donne - coccooo cocco bbello, bambini piangiiete che la mamma vi compra'l coccoo!!" - vendi la tua mercanzia, sbandiera le tue fortune, sciorina le tue doti, spandi i tuoi fragorosi afrori, ammalia e trasforma i porci in quello che sono realmente e non darci nimmanco le perle di guttalax, liberaci dal male e mostraci la via alla redemptione aeterna.</div><br /><div align="justify"></div>Simùnhttp://www.blogger.com/profile/13173409249732619654noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-992828432877217468.post-62191831092608914022012-03-22T20:19:00.002+01:002013-02-07T22:33:47.418+01:00"Damnatio memoriae"<div align="justify">
Io.</div>
<br />
<div align="justify">
RicordimenticatO. Confuso.</div>
<br />
<div align="justify">
Dolce oblio; Imperfetto spazio mentale, buco nero. Ingoiato, digerito, sbeffeggiato, allori e onori per gli odori apparenti. Lassù in alto, Iperione nascoso, se ne sbatte sugli scogli.</div>
<br />
<div align="justify">
Radici e Ali, ancora?? E' una fissa? Sì 2 fisso, pure di Picche!!</div>
<br />
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</div>
<br />
<div align="justify">
- No matter where I stand, I'm alone, Stand and Fight!! Cuore d'Acciaio -</div>
<br />
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</div>
<br />
<div align="justify">
Questione di feeling, cantavano un tempo: a volte ci è, a volte non ci è, eh ci vuol polenta: ma se due indizi fanno una prova e in questo caso gli indizi sono altro che 2, hai voglia a provare la prova provata!! Insomma sono io che sono così o c'è qualquadra che non cosà? Il tempo cura tutto: 'sta cippa mi sovverrebbe da aggiungere! Il signor Chronos passa e rifluttua sotto i tanti ponti e i tanti sospiri, ma il cadavere del nemico, io mica l'ho di già veduto transitare....plastica, plastica e ancora e solo plastica: perché io solo plastika vedo, osservo, percepisco, rifiuto, subodoro, riconosco.</div>
<br />
<div align="justify">
</div>
<br />
<div align="justify">
Non riesco ad accettare qualche cambiamento, forse e mi chiudo ancora più a riccio, senza tanti aculei, però. E non riesco nemmanco a cambiare la mia voglia di cambiare tutto. Tutto quieto sempre, vivere. " When He himself might his quietus make with a bare bodkin" (Will)</div>
<br />
<div align="justify">
</div>
<br />
<div align="justify">
Point Blank You're so courageous - me, I'm not that much: I do fill many empty shells of my life with just silences and absences of inadequacy. Dry as my deserted grains of sanded emotions.</div>
<br />
<div align="justify">
The fear of being afraid. The importance of being unimportant. "I want you to notice when I'm not around(, Tommyknocker!)"</div>
<br />
<div align="justify">
</div>
<br />
<div align="justify">
AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW!!!!!!!</div>
Simùnhttp://www.blogger.com/profile/13173409249732619654noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-992828432877217468.post-4070456052419114512011-12-25T10:39:00.006+01:002011-12-25T17:13:36.981+01:00...and so this is Christmas? Tante Angurie atttuttti...ti...<div align="justify"></div><br /><div align="justify">35 Natali, cominciano ad essere tanti? Un'altra volta tempo di bilanci (come quasi ogni anno ultimamente...) o solo classiche domande legate così, a momenti, deputati per antonomasia alla pseudo-intro-sociospezione...o ancora surabbondanza di libertà, sconfino di pensieri, parole, opere ed omissioni... (retaggio della S. Messa di iersera, consuetudine di spicciola convivialità, scevra da qualsiasi sorta di Spiritismo...)</div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify">Repetita...vero, ma d'altronde si fa quello che si puote...(Brain Teaser)..."A question well served, is silence like a fever? A voice never heard or a message with no receiver?" - Regalie, gabelle, tutto espletato, ora di nuovo dietro le Quinte. Ancora limiti, buona educazione, convenienze: ma servirà a qualcosa dipingere una landa desolata con colori a tinte forti e vivaci? "Perché non parlii??" - Muovendosi, glissando sui ghiacci di certi tavoli imbanditi, Comandati, muri inghirlandati, frapposti a diversità tanto ovvie, quanto malcelate, macellate.</div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify">Bisogna essere più buoni, in generale: ma io parto dall'opposto e la strada è lunga e ventosa, come dicono gli Scarafaggi. Eppoi la volontà, la predisposizione forse, mah...ma quale felicità è più importante, se c'è una scala di valori?</div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify">- "Meet me in a dream of this Hard Land" - Ho!</div>Simùnhttp://www.blogger.com/profile/13173409249732619654noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-992828432877217468.post-87823734563164486612011-11-30T13:07:00.004+01:002011-12-02T00:21:32.894+01:00Escerti e Lacerti<div align="center"><br />"La nostra società ha una forma essenzialmente tecnica. - Chiamiamo social ciò che tutto è meno che social. - La stessa tecnica ci induce a pensare solo al "qui e ora", avendo cancellato ogni idea di pensiero lungo. - La logica del profitto uccide ogni idea di responsabilità e di lungo termine. - La morte di Dio, delle ideologie e delle utopie ci impedisce di immaginare il domani." </div><br /><br /><div align="center">(Lelio Demichelis su "Frontiere della vita, frontiere della tecnica" di Hans Jonas)*<br /><br />************<br /></div><br /><br /><div align="justify"></div><br /><br /><div align="justify">+Andrés Caicedo, autore di "Viva la musica!", suicida il giorno stesso dell'uscita del suo unico romanzo+*</div><br /><br /><div align="justify"></div><br /><br /><div align="center">++++++++++++</div><br /><br /><div align="center"></div><br /><br /><div align="justify">"Era la sua terra, la Liguria dei calanchi, il mare che si vede attraverso i buchi, la verità che si afferra di là delle feritoie. - Sartre, mi serve per vivere, non per pensare. La paura di vivere, in che modo superarla, o convivervi, non rifugiandosi in una divinità. - Pessoa, a cui "sfuggì che il senso delle stelle / non è quello di un uomo, / e si rivide nella pena di quel brillare inutile, / di quel brillare lontano...", è il compendio del Novecento. Il buio, il dolore, l'assurdità, la fede che va e che viene, l'egoespressionismo." (Bruno Quaranta e Roberto Vecchioni su Montale, Sartre, Pessoa)*</div><br /><br /><div align="justify"></div><br /><br /><div align="justify">*(tratti da TTL X/IX/MMXI)</div><br /><br /><div align="justify"></div><br /><br /><div align="justify"></div><br /><br /><div align="center">éèéèéèéèéèéèéèéèéèéèéèé</div><br /><br /><div align="justify"></div><br /><br /><div align="justify"></div><br /><br /><div align="justify">"Assioma di Edward Morgan Forster "Il punto debole di quasi tutti i romanzi è il finale"**</div><br /><br /><div align="justify"></div><br /><br /><div align="justify">"I ritmi della quotidianità sono il paravento di un delirio esistenziale che è lì, pronto a divorarci tutti" (Sergio Pent su "L'esordiente" di Raul Montanari)**</div><br /><br /><div align="justify"></div><br /><br /><div align="justify">"Secondo Walter Benjamin la narrazione è morta con la nascita del romanzo. - Il narratore scopre il mistero dell'esistenza (assicurandocene una percezione concreta) mentre il romanziere svela e ci comunica la disperazione dell'uomo e il suo smarrimento. Il narratore è il giusto, "l'uomo che "sa orientarsi" sulla terra senza avere troppo a che fare con essa": il romanziere per orientarsi è costretto a avere "fin troppo a che fare con la terra" con essa obbligato a rinnovare continui defatiganti accordi... - (Angelo Guglielmi su "Il narratore" di Walter Benjamin)**</div><br /><br /><div align="justify"></div><br /><br /><div align="justify">"...Stavolta l'Acadèmie Goncourt ha dato il suo premio a un autore veramente sconosciuto. Non è giovane; ma sconosciuto sì, e lo resterà..."...ehm, giornalista del 1920 a proposito del premio conferito a Marcel Proust...**</div><br /><br /><div align="justify"></div><br /><br /><div align="justify">"Alla nostra epoca impaziente quale mirabile esempio sanno dare, mostrando a quale gloria può condurre il rifiuto del successo, e di quale dominazione diviene capace un artista che sa attendere." (André Gide)**</div><br /><br /><div align="justify"></div><br /><br /><div align="justify">"C'è un momento della vita in cui la presa di coscienza del "tempo che resta" o un accadimento traumatico costituisce una cesura tra un prima e un dopo. Che si tratti di angoscioso bilancio o di lutto devastante, uscire dalla selva oscura implica una "scossa" che porterà a una vita nova, salvifica, solo con un progetto - lottare e costruire ancora - "che vada in un'altra direzione"." (Paola Décina Lombardi su "La preparazione del romanzo" di Roland Barthes)**</div><br /><br /><div align="justify"></div><br /><br /><div align="justify"></div><br /><br /><div align="justify">** (tratti da TTL II/IV/MMXI)</div><br /><br /><div align="justify"></div><br /><br /><div align="justify"></div>Simùnhttp://www.blogger.com/profile/13173409249732619654noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-992828432877217468.post-16903666526765081372011-09-02T13:07:00.011+02:002011-12-24T21:23:10.967+01:00La Rabbia, la Tristitudine, la Patologia?<div align="center"><br />- Lasciami stare! Dai, veramente, a parte gli scherzi.<br /><br />Non toccarmi. Non guardarmi. Non pensarmi.<br /><br />-Belìn, ma ce l'hai col Mondo, ma che t'avrà fatto mai di così abominevole per bistrattarlo continuamente, eh??<br /><br />- Te fatti i fatti tuoi, ok?!<br /><br />-Oh, ma non si può neanche parlare un attimo, che "apriti cielo!", si scatena il nervosismo a furor di pelle...che vita grama, quella dell'alter Ego...<br /></div><br /><br /><div align="center"></div><br /><div align="center">***###§§§^^^$$$</div><br /><div align="center"></div><br /><br /><div align="center"><br />Nel centro di questa "società civile ristretta" ci sono troppe incongruenze: ci sono rapporti appesi così, ad un filino di ragnatela, ad etichette pseudo-formali-etico-buoniste, del tipo "eh non ce lo dico pekké sinnò si rabbia e macari si rompe tutta la cristalleria dei castelli fantasiosamente volanti in cieli dipinti ad olio di gomito, di vomito."<br /></div><br /><br /><div align="center">"The Lady doth protest too much, methinks."<br /><br /></div><br /><br /><div align="center">*/*/*/**/*/*/*/*/*///*/***/**/*/*/**//***//*/*</div><br /><br /><div align="center">"...Sun, come shine my way, may healing waters bury all my pain.<br />Wind, carry me home, the fabric of reality is tearing apart, </div><br /><div align="center">the piece of me that died, will return to live again...</div><br /><div align="center">to the Power of the Earth, I'm calling, crossing Bridges in the Sky..."<br /></div><br /><div align="center">(Mike²'s DT Majestic Band)</div><br /><br /><p align="center"><br /><><><><><><><><><><><><><><><br /></p><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify"></div><br /><br /><div align="justify">"Il tema del rapporto fondamentale che la follia intrattiene con la verità. - La follia si afferma al di là del "lungo silenzio classico" prodotto dalla confisca medico-patologica. - Lo studio strutturale della follia deve risalire verso la decisione che lega e insieme separa ragione e follia: esso deve tendere a scoprire lo scambio perpetuo, l'oscura radice comune, il fronteggiarsi originario che dà senso all'unità, come all'opposizione, del sensato e dell'insensato. - Il lirismo è anche, per Foucault, un momento essenziale e irriducibile della follia concepita come esperienza-limite, come tema di riconoscimento. - Die Stimmung. - "Compagni patetici che a pena sussurrate, andate con la lampada spenta e restituite i gioielli. Un nuovo mistero canta nelle vostre ossa. Sviluppate la vostra legittima stranezza" (Fureur et mystère, René Char)" - Mario Galzigna su "Storia della follia" di Michel Foucault, TTL X/IX/MMXI</div>Simùnhttp://www.blogger.com/profile/13173409249732619654noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-992828432877217468.post-20880200639864058542011-08-22T00:48:00.001+02:002011-08-22T00:49:13.980+02:00Fly me to the moon-child!<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3ze9pya7r9T30zsQlGmx8GIeqaCdctr15JDs4pG_SM0KHJ45y3jIZbTWbqSkFwzhex23hIDdaq9bzOVtOZkqm34UCk2lX1AgJrqrh0A2hnRTO4yZZ5mFplt2EqKnZJHa83PeJgTzjCqvy/s1600/CIMG5328.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 300px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5643433621043163186" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3ze9pya7r9T30zsQlGmx8GIeqaCdctr15JDs4pG_SM0KHJ45y3jIZbTWbqSkFwzhex23hIDdaq9bzOVtOZkqm34UCk2lX1AgJrqrh0A2hnRTO4yZZ5mFplt2EqKnZJHa83PeJgTzjCqvy/s400/CIMG5328.JPG" /></a>
<br />In vino veritas. Tor-mento. Thor-martello. Stappo. Scappo. End of the line. Partito, spartito sparito: spirato? I.
<br />
<br />Quando finisce anche la musica, rimane quel silenzio incerto e la pigra tattilità dell'inconscio.
<br />
<br />Sazio famulo, fioco lume, lunatico pallore di bianco riflesso.
<br />
<br />Mi guardo, mi riguardo con riguardo. Cerco di mitridatizzarmi contro questi vizi che mi portano al pazzo palazzo.
<br />
<br />Mi allontano. Ogni giorno un po' di più. Passo a passo a spasso. Dunque. Mi stranio com'un omuncolo estraneo in una terra straniera, pro-fe(t)ta in patriarchadiNoèbeonebenone.
<br />
<br />Voi che mi guardate. Voi che mi vedete. Parlo a Voi. Che mi sentite. Voi che m'ascoltate. Voi e i Vostri Occhi. Voi e le Vostre Orecchie. IoVoI
<br />
<br />Che strana situazione in cui sguazziamo, ci avvoltoliamo. Quello che è più sano c'ha la lebbra, dicevano, dello spirito chiaramente: a volte vorrei essere in una bolla d'acqua e girarimi, rosso, dall'altra parte, dolce memoria svanente. Ogni tanto mi fermo a riflettere su tutto quello che accade intorno e mi sembra tutto una grande Installazione di Arte Moderna atta a rappresentare L'Assurdo nei rapporti interpersonali, di ascoltare i dialoghi dei Conigli Bianchi Antropomorfi di Lynch, di cercare di raggiungere le Colonne d'Ercole su una barca alla fine di un gigantesco studio televisivo: che pasticciaccio brutto, eh? Prima o poi io penzo chi quarcoza debbe canbiari eccierto!
<br />
<br />
<br />Oppure deve finire.
<br /></div>Simùnhttp://www.blogger.com/profile/13173409249732619654noreply@blogger.com0